Los riesgos de caer en apostasía en torno a los nombres alternos acuñados de Jesús…




Entendiendo el aspecto doctrinal de la Revelación del nombre de Jesús


El riesgo de caer en apostasía en nuestros días es mucho más grande, y más peligroso que el riesgo que sufrieron otras generaciones en el tiempo pasado. La apostasía, para el conocimiento de todos, no se fundamenta sobre el analfabetismo de las personas en materia de Biblia, no son los que desconocen el aspecto bíblico los más propensos a caer en apostasía; por el contrario, la apostasía consiste y se nutre del conocimiento que pretende convertir la Revelación en erudición humana.

Bíblicamente, ¿Cómo se define la apostasía? La apostasía es un quehacer religioso, nacido de la ambigüedad de los términos usados para definir los conceptos doctrinales, y de la ausencia del discernimiento espiritual apropiado para evaluar las acciones humanas en función de la Justicia del Reino de Dios.

¿Hay base bíblica para amparar esta definición? Sí, la hay, y aparece redactada en la epístola del apóstol Pablo a la comunidad de fe de Filipos, en ella Pablo exhorta a la comunidad sobre la necesidad de establecer un protocolo espiritual de evaluación y corrección.

Y esto ruego, que vuestro amor (η αγαπη) abunde (περισσεύῃ) aún más y más en ciencia (ἐπιγνώσει) y en todo conocimiento (αἰσθήσει), 10 Para que discernáis (δοκιμάζειν) lo mejor (διαφέροντα); que seáis sinceros (εἰλικρινεῖς) y sin ofensa (ἀπρόσκοποι) para el día de Cristo; Filipenses 1:9-10

En una traducción libre, leemos el texto de la siguiente forma,

Es mi oración, que la relación en comunidad entre ustedes sobrepase (περισσεύῃ) los límites del conocimiento (ἐπιγνώσει) y de toda percepción humana (αἰσθήσει); para que aprobéis (δοκιμάζειν) solo las cosas perfectas (διαφέροντα), y lleguéis a ser personas sin aleaciones (εἰλικρινεῖς) y no se les pueda reprochar (ἀπρόσκοποι) por alguna cosa contraria a la Justicia del Reino a la venida de Jesús.

En la epístola el apóstol muestra la preocupación de que algunos han comenzado a manifestar un “sentir” diferente sobre lo que el apóstol les enseñó:

Así que, todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos: y si otra cosa sentís, esto también os revelará Dios. Filipenses 3:15

Es la exhortación del apóstol de que todos sintamos lo mismo, y por eso, al final de su epístola, el apóstol exhorta a Euodias y á Syntychê que ellos sientan lo mismo en el Señor.[1] Así que, entendiendo el contexto de la epístola, vemos que el apóstol les hace la siguiente corrección, para alinear las apreciaciones de la comunidad y evitar que incurran en un conocimiento apostata.

El riesgo de caer en apostasía atenta contra la comunidad, y Pablo advierte a tiempo sobre el riesgo. Y es que el riesgo siempre está latente, pero se acrecienta solo cuando la persona y/o la comunidad es incapaz de “discernir” lo perfecto según la Justicia del Reino.

Nadie quiere apostatar, ni nadie planificó apostatar; la apostasía llega y se establece en las personas, en la mayoría de los casos, sin que ellas se den cuenta de que han apostatado de la Verdad ¿Cómo es posible tal cosa?

Los mayores riesgos de caer en apostasía giran en torno a los nombres alternos de Jesús usados en la actualidad, nombres no revelados, acuñados por el hombre, tal el caso del nombre “Jesucristo”, nombre ampliamente usado dentro de las comunidades creyentes de lengua hispana.


El nombre “Jesucristo” es un nombre acuñado por los editores de las biblias modernas, y multiplicado por el mercadeo publicitario de las editoriales que han vuelto popular sus producciones. El nombre “Jesucristo” no es un nombre bíblico ni un nombre inspirado por el Espíritu Santo. Es un nombre apostata.


Lo correcto es leer, Jesús Cristo, tal como aparece en el idioma original: ιησου χριστου, o Jesús el Cristo, como se mantuvo en las primeras traducciones al español de la Biblia. El lector puede comprobar accesando a la Biblia del Oso (1573) donde encontrará que el traductor mantuvo en todos los textos el uso de “Jesús el Cristo”, y no el uso de “Jesucristo” de las versiones comercializadas de las editoriales modernas. La versión de la Biblia Jubilee Bible 2000 (JBS) mantiene también la separación de los dos vocablos, y lee: Jesús el Cristo.


No es un juego de palabras, ni la conveniencia literaria, es asunto de valor doctrinal donde se atenta contra la Revelación del nombre de Jesús y su designación como Mesías enviado con el mandamiento de reconciliar al hombre con el Padre.


La presencia del nombre y su designación, Jesús y Cristo (ιησου χριστου), en las epístolas paulinas, de hecho, en todas las cartas apostólicas, se debió a la defensa del Evangelio,[2] como dice Pablo, que los apóstoles establecieron en su doctrina y testimonio de que Jesús es el Cristo, y esto debido a la renuencia y negación del judaísmo de aceptar y reconocer que Jesús es el Mesías profetizado aun desde Moisés.

62 Y levantándose el pontífice, le dijo: ¿No respondes nada? ¿qué testifican éstos contra ti? 63 Mas Jesús callaba. Respondiendo el pontífice, le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres tú el Cristo, Hijo de Dios. 64 Jesús le dijo: Tú lo has dicho: y aun os digo, que desde ahora habéis de ver al Hijo de los hombres sentado á la diestra de la potencia de Dios, y que viene en las nubes del cielo. 65 Entonces el pontífice rasgó sus vestidos, diciendo: Blasfemado ha: ¿qué más necesidad tenemos de testigos? He aquí, ahora habéis oído su blasfemia. Mateo 26:62-65

En la primera intervención en público del apóstol Pedro el día de Shavuot, Pedro dejó establecido el mensaje del Evangelio, de que Jesús es el Cristo,

Sepa pues ciertísimamente toda la casa de Israel, que a éste Jesús que vosotros crucificasteis, Dios ha hecho Señor y Cristo. Hechos 2:36

Así que, Jesús Cristo —o, Jesús el Cristo— significa, Jesús es Señor y Cristo, lo cual según Mateo 16:18 representa la “piedra” sobre la cual es edificada la iglesia. Pervertir la declaración significa atentar contra la doctrina del Evangelio, y atentar contra el fundamento de la iglesia del Señor.

Mas yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. Mateo 16:18

El nombre “Jesucristo” es una contracción del nombre de Jesús y de su designación como enviado de Dios, Cristo; la contracción deja como resultado la mutilación del nombre de Jesús (Jesu—). Si a Abraham Dios le cambió el nombre añadiéndole letras tomadas del nombre de Dios (YHVH), el quitarle letras al nombre de Jesús es levantarse en contra de la Revelación del misterio de la reconciliación.

El mensaje del Evangelio es la proclama de que Jesús es piedra angular de fe y de Vida Eterna,

Este es la piedra reprobada de vosotros los edificadores, la cual es puesta por cabeza del ángulo. Hechos 4:11:  


¿Por qué? Porque la seguían no por fe, mas como por las obras de la ley: por lo cual tropezaron en la piedra de tropiezo, 33Como está escrito: He aquí pongo en Sión piedra de tropiezo, y piedra de caída; Y aquel que creyere en ella, no será avergonzado. Romanos 9:32-33


Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesús Cristo mismo; En el cual, compaginado todo el edificio, va creciendo para ser un templo santo en el Señor:   Efesios 2:20-21


Por tanto, de la manera que habéis recibido al Señor Jesús Cristo, andad en él: 7Arraigados y sobreedificados en él, y confirmados en la fe, así como habéis aprendido, creciendo en ella con hacimiento de gracias. Colosenses 2:6,7


Ella es pues honor a vosotros que creéis: mas para los desobedientes, La piedra que los edificadores reprobaron, Esta fue hecha la cabeza del ángulo; Y Piedra de tropiezo, y roca de escándalo a aquellos que tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; para lo cual fueron también ordenados. 1ra. Pedro 2:7-8


Los apóstoles retomaron la enseñanza de los profetas de que Jesús es “piedra angular”,

La piedra que desecharon los edificadores, Ha venido a ser cabeza del ángulo. Salmo 118:22


Enseñanza que en su momento Jesús mismo utilizó para establecer el fundamento de su divinidad,

Mas él mirándolos, dice: ¿Qué pues es lo que está escrito: La piedra que condenaron los edificadores, Esta fue por cabeza de esquina? 18 Cualquiera que cayere sobre aquella piedra, será quebrantado; mas sobre el que la piedra cayere, le desmenuzará. Lucas 20:17-18


La apostasía se introduce cuando se acuña un nombre no revelado, que desvirtúa el valor doctrinal de que Jesús es Señor y Cristo, y permite que prevalezcan las “puertas del infierno”. Es todo un fundamento doctrinal que es pisoteado. ¿Entiendes ahora dónde está la apostasía del nombre “Jesucristo”?

Lo mismo sucede con otros nombres alternos, particularmente con aquellos que abogan por el valor de las raíces hebreas del Evangelio. Nombres como Yeshua, Yahweh, que pretenden ser más dignos que Jesús y Jehová, son intentos apostatas para desviar al hombre y a la mujer de fe del valor de la Revelación del nombre que es sobre todo nombre y depositarlo en el valor idiomático de una palabra.

El Evangelio no es producto de la literatura de una nación, no es el resultado ni siquiera de la cultura hebrea; el Evangelio es el mensaje del Reino de los Cielos; el Evangelio es la Palabra del Dios Eterno revelada al hombre por medio de la cual el hombre se reconcilia con Dios.

La Revelación es de carácter espiritual y trasciende las barreras del idioma y de los elementos culturales. El valor doctrinal de la epístola del apóstol Pablo a la comunidad de fe de Filipos establece el valor del Evangelio no por los méritos del judaísmo, no se trata de acogerse a palabras con contenido hebreo como para decir que estamos dentro de la Revelación del Reino de los Cielos. En la epístola a la comunidad de fe de Tesalónica, Pablo advirtió sobre el peligro de la apostasía, basado en la actitud judaizante de los que contradecían la doctrina de que Jesús es Señor y Cristo

No os engañe nadie en ninguna manera; porque no vendrá sin que venga antes la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, Oponiéndose, y levantándose contra todo lo que se llama Dios, o que se adora; tanto que se asiente en el templo de Dios como Dios, haciéndose parecer Dios…  10 Y con todo engaño de iniquidad en los que perecen; por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. 11 Por tanto, pues, les envía Dios operación de error, para que crean a la mentira;  2 Tesalonicenses 2:3-11

La apostasía se introduce cuando se acuñan esfuerzos lingüísticos para pretender acercarse —y sustituir— por ellos el valor de la Revelación de Dios dada al hombre. La instrucción de Jesús a Juan en la isla de Patmos fue que cuidara de no añadir y/o quitar a la Palabra revelada entregada, y aunque fue una instrucción particular para el caso de la visión presentada en el libro de Apocalipsis, por extensión aplica a toda Revelación que Dios ha entregado al hombre para que viva por ella.

18 Porque yo protesto a cualquiera que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios pondrá sobre él las plagas que están escritas en este libro. 19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y de las cosas que están escritas en este libro. 20 El que da testimonio de estas cosas, dice: Ciertamente, vengo en breve. Amén, sea así. Ven: Señor Jesús. Apocalipsis 22:18-20

 


 

 

Las citas bíblicas son tomadas de la Versión Reina-Valera Antigua, 1909 (RVA)

 


Pastor Pedro Montoya

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[1] Filipenses 4:2

[2] Idem 1:17

No toquéis al ungido de Jehovah…




Entendiendo los Procesos de Revelación: Caminando en fe para establecer Revelación a través de nuestros actos

Y David respondió a Abisai: No le mates: porque ¿quién extenderá su mano contra el ungido de Jehová, y será inocente? 1 Samuel 26:9

No toquéis al ungido de Jehová”, es una expresión muy conocida actualmente dentro del ámbito cristiano, mayormente entre aquellos que ejercen el ministerio de la proclamación del Evangelio. La expresión surge en relación a Saúl, cuando bajo persecución y por el descuido de los hombres de Saúl, David tuvo la oportunidad de matar a Saúl en dos episodios diferentes.

La expresión fue reconocida en su momento como ley y ordenanza espiritual entre los hombres de David; y aunque en los relatos que la refieren describen la expresión como resultado directo de la negativa de David de hacerle daño a Saúl, es decir, sin causa externa que inspirara a David para acuñarla, no obstante, en la Ley de Moisés hay un precepto que corre paralelo a esta expresión de David,

No denostarás a los jueces, ni maldecirás al príncipe de tu pueblo. Éxodo 22:28

Actualmente, la expresión es usada como referencia, más que todo para mostrar el grado de respaldo que una persona al servicio de Dios tiene frente a todos los que se le oponen en el ministerio, mayormente ante las fuerzas satánicas.


¿Cómo surgió en David esta expresión? ¿Qué valor espiritual tiene aun sin descifrar?


Aunque la expresión en su momento identifica a Saúl como el ungido de Jehová,[1] la expresión no fue acuñada por David para parafrasear, no toquéis a Saúl. La expresión de David va más allá de un simple respeto a la persona de Saúl.

¿Por qué no matar a Saúl? ¿es acaso porque Saúl es ungido como rey, a eso se refiere? ¿acaso David no fue también ungido para ser rey por el mismo profeta que ungió a Saúl, y sin embargo Saúl lo persigue para matarlo? ¿Qué significa realmente no toquéis al ungido de Jehová?

La expresión no toquéis al ungido de Jehová es un reconocimiento y exaltación a la soberanía de Dios en los procesos del hombre que Él escoge para su servicio: no toquéis al ungido de Jehová tiene que ver más con David que con Saúl. Para David, Jehová-Dios es el pastor quien guía por sendas de Justicia, quien conforta el alma, y cuyo cayado es el emblema de seguridad. No toquéis al ungido de Jehová significa no intervenir —ni abortar— los procesos de Dios por quien Él en su soberanía ha escogido para establecer el Reino sobre la tierra. Matar a Saúl significaba abrir puerta para que un día alguien se levantara contra él, contra David, y lo matara de la misma forma que él habría matado a Saúl. Es la ley espiritual que les fue impuesto en la construcción del Reino.

Rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente: según la lesión que habrá hecho a otro, tal se hará a él. Levítico 24:20

Jesús lo presentó como consecuencia de lo que cada quien construye a su alrededor,

Entonces Jesús le dice: Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomaren espada, á espada perecerán. Mateo 26:52

Y el apóstol Pablo lo declaró como cosecha de lo que cada quien siembra,

No os engañéis: Dios no puede ser burlado: que todo lo que el hombre sembrare, eso también segará. Gálatas 6:7

Así que, aunque la expresión fue acuñada en relación a Saúl, David identifica con ella la validez de un proceso profético que demanda respeto y obediencia a las formas que Dios escoge para establecer enseñanza a los hombres. En el salmo 18, salmo compuesto justo después de que David es librado de la persecución de Saúl, David identifica en la expresión, la oportunidad de ver a Dios interviniendo de forma sobrenatural,

7 Y la tierra fue conmovida y tembló; Y moviéronse los fundamentos de los montes, Y se estremecieron, porque se indignó él. 8 Humo subió de su nariz, Y de su boca consumidor fuego; Carbones fueron por él encendidos. 9 Y bajó los cielos, y descendió; Y oscuridad debajo de sus pies. 10 Y cabalgó sobre un querubín, y voló: Voló sobre las alas del viento. 11 Puso tinieblas por escondedero suyo, su pabellón en derredor de sí; Oscuridad de aguas, nubes de los cielos. 12 Por el resplandor delante de él, sus nubes pasaron; Granizo y carbones ardientes. 13 Y tronó en los cielos Jehová, Y el Altísimo dio su voz; Granizo y carbones de fuego. 14 Y envió sus saetas, y desbaratólos; Y echó relámpagos, y los destruyó. 15 Y aparecieron las honduras de las aguas, Y descubriéronse los cimientos del mundo, A tu reprensión, oh Jehová, Por el soplo del viento de tu nariz. 16 Envió desde lo alto; tomóme, Sacóme de las muchas aguas. 17 Libróme de mi poderoso enemigo, Y de los que me aborrecían, aunque eran ellos más fuertes que yo. Salmo 18:7—17


La expresión es producto de la convicción en David de que su vida es parte de una operación profética, y es acuñada con el propósito de establecer el valor de la confianza en Dios como fundamento de construcción del Reino de los Cielos sobre la faz de la tierra.


David no es un personaje dotado de extraordinarias capacidades físicas, su vida destaca debido a su sujeción al Señor, y a la observancia de los preceptos espirituales sobre los cuales caminó, creyendo que Jehová-Dios era su pastor, y que Él dirigía su vida aunque en momentos tuviera que pasar por el valle de la sombre de muerte.

Su confianza en el Señor había comenzado tiempo atrás, bastante tiempo atrás, desde mucho antes de que fuera sacado de detrás del rebaño; su fortaleza para enfrentar a Goliat la adquirió cuando como pastor de ovejas, y no como hombre de armas, enfrentaba a los osos o leones que arrebataban una de sus ovejas, creyendo que Jehová—Dios lo libraba de las garras del león o del oso,

34 Y David respondió a Saúl: Tu siervo era pastor en las ovejas de su padre, y venía un león, o un oso, y tomaba algún cordero de la manada, 35 Y salía yo tras él, y heríalo, y librábale de su boca: y si se levantaba contra mí, yo le echaba mano de la quijada, y lo hería y mataba. 36 Fuese león, fuese oso, tu siervo lo mataba; pues este Filisteo incircunciso será como uno de ellos, porque ha provocado al ejército del Dios viviente. 37 Y añadió David: Jehová que me ha librado de las garras del león y de las garras del oso, él también me librará de la mano de este Filisteo. Y dijo Saúl a David: Ve, y Jehová sea contigo. 1 Samuel 17:34-37

David aprendió a conocer y a entender la Voluntad de Dios a través de las experiencias diarias; cada experiencia era una lección de vida, y de cada una de ellas extraía una ley y ordenanza espiritual. En el salmo 119, un salmo acróstico en la Biblia hebrea, el salmo más extenso de todos, es en realidad una bitácora espiritual de cómo David aprendió a confiar y a estar sujeto a la instrucción del Señor,

11En mi corazón he guardado tus dichos, Para no pecar contra ti… 22Aparta de mí oprobio y menosprecio; Porque tus testimonios he guardado100Más que los viejos he entendido, Porque he guardado tus mandamientos…. 129[ Pe ] Maravillosos son tus testimonios: Por tanto los ha guardado mi alma…. 167Mi alma ha guardado tus testimonios, Y helos amado en gran manera… 168Guardado he tus mandamientos y tus testimonios; Porque todos mis caminos están delante de ti. Salmo 119:11—168

De modo que la expresión, no tocareis al ungido de Jehová, es la convicción en David de que Saúl no es realmente su enemigo, tanto como lo fue Goliat; que Jehová—Dios le permite a Saúl perseguirlo para hacerle entender —a David— que no solamente con las armas se establece Reino, ni es más fuerte el que las posee, sino aquel que sabe esperar a Jehová, ese es el que será confirmado en el Reino; por eso en uno de sus salmos David escribe,

3Espera en Jehová, y haz bien; Vivirás en la tierra, y en verdad serás alimentado… 5Encomienda á Jehová tu camino, Y espera en él; y él hará7Calla á Jehová, y espera en él: No te alteres con motivo del que prospera en su camino, Por el hombre que hace maldades… 9Porque los malignos serán talados, Mas los que esperan en Jehová, ellos heredarán la tierra34Espera en Jehová, y guarda su camino, Y él te ensalzará para heredar la tierra: Cuando serán talados los pecadores, lo verás… 40Y Jehová los ayudará, Y los librará: y libertarálos de los impíos, y los salvará, Por cuanto en él esperaron. Salmos 37:3—40

Y en otro de sus salmos también escribe,

Al Músico principal: Salmo de David. RESIGNADAMENTE esperé á Jehová, E inclinóse a mí, y oyó mi clamor. Salmos 40:1

La primera vez que David tiene la oportunidad de matar a Saúl es cuando en una cueva en los parajes de En-Gaddi, David tiene de frente a Saúl, dormido e indefenso, pero decide no hacerle ningún daño e impide que sus hombres procedan en venganza hacia él. La expresión es la certificación ante sus hombres de que David no procederá venganza hacia Saúl.

Y dijo a los suyos: Jehová me guarde de hacer tal cosa contra mi señor, el ungido de Jehová, que yo extienda mi mano contra él; porque es el ungido de Jehová. 1 Samuel 24:6

En esa ocasión luego del incidente, Saúl reconoció la fidelidad de David, y reconoció también que David sería su sucesor en el trono,

18 Tú has mostrado hoy que has hecho conmigo bien; pues no me has muerto, habiéndome Jehová puesto en tus manos. 19 Porque ¿quién hallará a su enemigo, y lo dejará ir sano y salvo? Jehová te pague con bien por lo que en este día has hecho conmigo. 20 Y ahora, como yo entiendo que tú has de reinar, y que el reino de Israel ha de ser en tu mano firme y estable, 1 Samuel 24:18-20

Quitarle la vida a Saúl significaba hacerle entender a sus hombres que Jehová—Dios no tenía el suficiente poder para resolver los conflictos de aquel que en Él confía; quitarle la vida a Saúl significaba convertirse en auxiliar de Dios y expropiarle alguna de sus funciones. Por eso, cuando David lo tiene de frente la primera vez, David entendió que aun el haber cortado el borde de la capa de Saúl significaba un atrevimiento de iniquidad hacia Dios, pues es Dios quien adereza mesa aun en presencia de los angustiadores,

Después de lo cual el corazón de David le golpeaba, porque había cortado la orilla del manto de Saúl. 1 Samuel 24:5

De allí que cuando el hecho se repite la segunda, en el collado de Hachîla, David opta en esta ocasión tan solo con quedarse con la lanza y la botija de agua.

Y David respondió a Abisai: No le mates: porque ¿quién extenderá su mano contra el ungido de Jehová, y será inocente? 10 Dijo además David: Vive Jehová, que si Jehová no lo hiriere, o que su día llegue para que muera, o que descendiendo en batalla perezca, 11 Guárdame Jehová de extender mi mano contra el ungido de Jehová; empero toma ahora la lanza que está a su cabecera, y la botija del agua, y vámonos.1 Samuel 26:9:


¿Por qué David no quiso hacerle ningún daño a Saúl? ¿Por qué no lo mató esa noche?


David descubrió que matando a Saúl esa noche se alejaba de la Voluntad de Dios, y no porque el acto fuera considerado como una afrenta al mandamiento de no mataras;[2] se alejaba de la Voluntad de Dios porque descubrió que no era el camino al trono, ni el propósito por el cual él había sido escogido para ser rey. Años más tarde, este mismo establecimiento de fe y confianza en Dios sería utilizado por Jesús para validar el camino de la cruz,

53 ¿Acaso piensas que no puedo ahora orar a mi Padre, y él me daría más de doce legiones de ángeles? 54 ¿Cómo, pues, se cumplirían las Escrituras, que así conviene que sea hecho? Mateo 26:53-54

Esa noche, David añadió algo más a su declaración de confianza en Dios; David dijo: Vive Jehová, que si Jehová no lo hiriere, o que su día llegue para que muera, o que descendiendo en batalla perezca, guárdeme Jehová de extender mi mano contra el ungido de Jehová.

Algún tiempo atrás, David había entendido que Jehová—Dios no solo es un recurso de socorro; David entendió que Jehová—Dios organiza la agenda profética de aquel que es escogido para establecer Reino sobre la tierra. La experiencia con Abigail mujer de Nabal le fue útil para entender que su causa no era personal, que su causa era la causa de Jehová—Dios, y que por lo tanto, él tenía que aprender a esperar en Jehová,

29 Bien que alguien se haya levantado a perseguirte y atentar a tu vida, con todo, el alma de mi señor será ligada en el haz de los que viven con Jehová Dios tuyo, y él arrojará el alma de tus enemigos como de en medio de la palma de una honda…. 31 Entonces, señor mío, no te será esto en tropiezo y turbación de corazón, el que hayas derramado sangre sin causa, o que mi señor se haya vengado por sí mismo. Guárdese pues mi señor, y cuando Jehová hiciere bien a mi señor, acuérdate de tu sierva… 33 Y bendito sea tu razonamiento, y bendita tú, que me has estorbado hoy el ir a derramar sangre, y a vengarme por mi propia mano:… 35 Y recibió David de su mano lo que le había traído, y díjole: Sube en paz a tu casa, y mira que he oído tu voz, y tenídote respeto. 1 Samuel 25:29—35

La experiencia del rechazo de Nabal a la solicitud de David, y su eventual muerte sin causa natural justificada, le sirvió a David para entender que haber matado a Saúl aquella noche hubiera sido una verdadera locura: si a Nabal que no era ningún ungido, Dios le quitó la vida por no haberle suplido provisión para sus hombres, cuanto más a Saúl, que es ungido de Jehovah y que persigue sin causa a David; de allí la expresión de David, que si Jehová no lo hiriere, o que su día llegue para que muera, o que descendiendo en batalla perezca, guárdeme Jehová de extender mi mano contra el ungido de Jehová.


¿Por qué son impresionantes estos dos hechos, y por qué éstas son una muestra de su confianza en el Señor?


Matando a Saúl aquella noche, David pudo haber adelantado su camino al trono; Jehová—Dios le había revelado que él había sido escogido para sustituir a Saúl,[3] el profeta Samuel le había ungido varios años atrás revelándole que Dios lo tomaba para ser rey sobre Israel,[4] y Dios le había anticipado que le entregaba a sus enemigos en sus manos;[5] y sobre todo, ya Saúl había reconocido que David seria su sucesor en el trono.[6] Pero prefirió no hacerlo porque le fue más deleitable ver a Dios actuando sobrenaturalmente en su entorno que disfrutar del placer temporero de verse libre de quien lo perseguía.

Así que, la expresión “No toquéis al ungido de Jehová” es la expresión clímax del proceso de aprendizaje en David sobre cómo confiar y depender del Señor. David ha logrado ver cómo Dios lo esfuerza y lo prepara para enfrentar sin armas a quien lo persigue, de la misma forma como lo esforzó para enfrentar con armas a los osos y leones, y más tarde, a los filisteos. La batalla no consiste en cuán diestro sea en el uso de la espada, la batalla consisten en cuánta confianza tenga para exponerse ante el adversario no confiando en las armas. La victoria viene de Jehová—Dios y es el resultado de la confianza que se tenga en Él. La confianza en Jehová—Dios hace quebrar el arco de acero, esta es su conclusión tan pronto es libertado de Saúl.

33 Quien pone mis pies como pies de ciervas, E hízome estar sobre mis alturas; 34 Quien enseña mis manos para la batalla, Y será quebrado con mis brazos el arco de acero. 35 Dísteme asimismo el escudo de tu salud: Y tu diestra me sustentó, Y tu benignidad me ha acrecentado. Salmos 18:33-35

¿Tuvo coraje David en contra de Saúl? El salmo 18 escrito justamente después de que David es librado de Saúl en Keila, el preámbulo a la escena de En-Gaddi, el salmista expresa el sentimiento de traición que le asaltó, no sabemos por cuánto tiempo,

39 Pues me ceñiste de fortaleza para la pelea; Has agobiado mis enemigos debajo de mí. 40 Y dísteme la cerviz de mis enemigos, Y destruí a los que me aborrecían. 41 Clamaron, y no hubo quien salvase: Aun á Jehová, mas no los oyó. 42 Y molílos como polvo delante del viento; Esparcílos como lodo de las calles. 43 Librásteme de contiendas de pueblo: Pusísteme por cabecera de gentes: Pueblo que yo no conocía, me sirvió. 44 Así que hubo oído, me obedeció; Los hijos de extraños me mintieron; 45 Los extraños flaquearon, Y tuvieron miedo desde sus encerramientos. 46 Viva Jehová, y sea bendita mi roca; Y ensalzado sea el Dios de mi salud: 47 El Dios que me da las venganzas, Y sujetó pueblos a mí. Salmo 18:39—47

Estos hechos muestran el nivel de conocimiento que David desarrolló acerca de la Voluntad de Jehová—Dios. En uno de sus salmos leemos precisamente el deleite de David en hacer la Voluntad de Dios,

El hacer tu voluntad, Dios mío, hame agradado; Y tu ley está en medio de mis entrañas. Salmos 40:8

Saúl fue desechado por Jehová—Dios para ser rey precisamente por no haber cumplido con la instrucción que el Señor le había dado en torno a Amalec; mas sin embargo, habiendo tenido la oportunidad de matar a Saúl y librarse de la persecución, y sobre todo, de llegar al trono según la unción que había recibido del profeta Samuel, David prefirió seguir siendo errante por los desiertos y perseguido por Saúl, hasta que Jehová—Dios determinara lo contrario. Demostró con su decisión lo valioso de saber esperar a Jehová. ¡Qué muestra de confianza en Jehová—Dios!

22 Y Samuel dijo: ¿Tiene Jehová tanto contentamiento con los holocaustos y víctimas, como en obedecer a las palabras de Jehová? Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios; y el prestar atención que el sebo de los carneros: 23 Porque como pecado de adivinación es la rebelión, y como ídolos é idolatría el infringir. Por cuanto tú desechaste la palabra de Jehová, él también te ha desechado para que no seas rey. 1 Samuel 15:22-23


David entendió que su vida profetizaba sobre alguien más de quien él aun no conocía,


Al Músico principal: Salmo de David. BIENAVENTURADO el que piensa en el pobre: En el día malo lo librará Jehová. 2 Jehová lo guardé, y le dé vida: sea bienaventurado en la tierra, Y no lo entregues a la voluntad de sus enemigos. 3 Jehová lo sustentará sobre el lecho del dolor: Mullirás toda su cama en su enfermedad. 4 Yo dije: Jehová, ten misericordia de mí; Sana mi alma, porque contra ti he pecado. 5 Mis enemigos dicen mal de mí preguntando: ¿Cuándo morirá, y perecerá su nombre? 6 Y si venía a ver me, hablaba mentira: Su corazón se amontonaba iniquidad; Y salido fuera, la hablaba. 7 Reunidos murmuraban contra mí todos los que me aborrecían: Contra mí pensaban mal, diciendo de mí: 8 Cosa pestilencial de él se ha apoderado; Y el que cayó en cama, no volverá a levantarse. 9 Aun el hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, Alzó contra mí el calcañar. 10 Mas tú, Jehová, ten misericordia de mí, y hazme levantar, Y daré les el pago. 11 En esto habré conocido que te he agradado, Que mi enemigo no se holgará de mí. 12 En cuanto a mí, en mi integridad me has sustentado, Y me has hecho estar delante de ti para siempre. 13 Bendito sea Jehová, el Dios de Israel, Por siglos de siglos. Amén y Amén. Salmos 41

Tan pronto David es establecido en el trono de Israel e introduce el Arca del Pacto en Jerusalén, David estableció el fundamento de su Reino en el reconocimiento del valor de no tocar al ungido de Jehová,

20 Y andaban de nación en nación, Y de un reino a otro pueblo. 21 No permitió que nadie los oprimiese: Antes por amor de ellos castigó a los reyes. 22No toquéis, dijo, a mis ungidos, Ni hagáis mal a mis profetas. 1 Crónicas 16:20-22

No tocar al ungido de Jehová significa reconocer a Jesús, a quien Dios envió para salvación de su pueblo, para establecer por la sujeción a Él y por el establecimiento de su soberanía, la Voluntad de Dios sobre la tierra. El día cuando David introdujo el Arca del Pacto a Jerusalén, un acto profético, demandó que fuera proclamado todos los días la Presencia de la Salvación del Señor, David dijo: Proclamad día tras día su salvación (יְשׁוּעָתֽוֹ); en el hebreo, sin embargo, se lee: proclamad día tras día su Salvador (su Jesús)

Cantad á Jehová, toda la tierra, Anunciad de día en día su salud (יְשׁוּעָתֽוֹ). 1 Crónicas 16:23

Esta ley y ordenanza que le fue impuesta por el Espíritu quedó registrada como tal en el libro de los Salmos,

No toquéis, dijo, a mis ungidos, Ni hagáis mal a mis profetas. Salmo 105:15

No tocar al ungido de Jehová no significa necesariamente levantarse en contra de alguien, significa levantarse en contra del propósito de Dios, significa oponerse a los planes diseñados por Dios, significa resistirse al camino que Dios trazó para que caminemos por él; significa levantarse en contra de su autoridad.

Todo aquel que se levanta en contra de la autoridad, es seducido por las tinieblas, y en contra de Jehová—Dios se levanta,

Destruyendo consejos, y toda altura que se levanta contra la ciencia de Dios, y cautivando todo intento a la obediencia, de Cristo; 2 Corintios 10:5

Y gana para sí el juicio de Jehová,

Así que, el que se opone a la potestad, a la ordenación de Dios resiste: y los que resisten, ellos mismos ganan condenación para sí. Romanos 13:2

No tocareis al ungido de Jehová no es la excusa para ganar estatus, ni el argumento para buscar el reconocimiento de las gentes; No tocareis al ungido de Jehová es la Revelación de una ordenanza para vivir sobre la tierra conforme a las leyes del Cielo.

No tocareis al ungido de Jehová no significa no hacer nada y quedarse de brazos cruzados, es la confianza de que Dios hará, es la esperanza de ver cumplida la convicción de que Dios tomó nuestra vida, y Él organiza la agenda.

No tocareis al ungido de Jehová significa no tomar venganza por nuestras manos; es no irrumpir en los planes de Dios, es dejar que la Justicia de Dios sea establecida por encima de la justicia del hombre; es la decisión de someterse a la ley del Cielo.

No tocareis al ungido de Jehová significa vivir por Revelación; solo quien se somete a la Revelación de la Escritura puede entender lo que significa No tocareis al ungido de Jehová.


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Las citas bíblicas son tomadas de la Versión Reina-Valera Antigua, 1909 (RVA)

Pastor Pedro Montoya

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[1] 1 Samuel 24:11

[2] Exodo 20:13

[3] 1 Samuel 15:28

[4] Idem 16:1, 13

[5] Idem 24:4

[6] Idem 24:21—23

¿Trata Dios al justo de igual forma que al impío?




Entendiendo los Procesos de Revelación: Caminando en fe para establecer Revelación a través de nuestros actos


Y acercóse Abraham y dijo: ¿Destruirás también al justo con el impío? Génesis 18:23

 


Dios no hace acepción de personas, es el primer establecimiento de Verdad y Justicia que la Escritura presenta en cuanto a la Esencia y Naturaleza de Dios.

Sea pues con vosotros el temor de Jehová; guardad y haced: porque en Jehová nuestro Dios no hay iniquidad, ni acepción de personas, ni recibir cohecho. 2 Crónicas 19:7

La Ley misma había establecido preceptos para enseñar al pueblo a no hacer acepción de personas,

No tuerzas el derecho; no hagas acepción de personas, ni tomes soborno; porque el soborno ciega los ojos de los sabios, y pervierte las palabras de los justos. Deuteronomio 16:19

El libro de proverbios denuncia que el hacer acepción de personas establece maldad en la cultura de los pueblos,

Tener acepción de personas, no es bueno: Hasta por un bocado de pan prevaricará el hombre. Proverbios 28:21

El apóstol Pedro reconoció que el Evangelio del Reino de los Cielos se fundamenta sobre el juicio de no hacer acepción de personas,

Entonces Pedro, abriendo su boca, dijo: Por verdad hallo que Dios no hace acepción de personas; Hechos 10:34

Y el apóstol Pablo, de igual forma, estableció en su doctrina apostólica que para Dios no hay acepción de personas, este es el establecimiento de la Justicia del Reino de los Cielos,

Porque no hay acepción de personas para con Dios. Romanos 2:11


Entonces, si es así, ¿Por qué Abraham establece diferencia entre el justo y el impío? Y más aún, ¿Por qué Dios avala la petición de Abraham?

Efectivamente, Dios no hace acepción de personas; en el evangelio de Mateo leemos en la enseñanza de Jesús que Dios hace que su sol salga sobre malos y buenos, y llueve sobre justos e injustos,[1] y según esta doctrina introducida por Jesús, el no hacer acepción de personas es la forma de ser perfectos tal y como el Padre lo es.[2]


Sin embargo, Abraham descubre un nuevo atributo de parte de Dios: Dios no congenia ni soporta la maldad de los pueblos, que hay un límite dentro de la Gracia de Dios que determina hasta cuando Dios ha de tolerarla,

Y en la cuarta generación volverán acá: porque aún no está cumplida la maldad del Amorrheo hasta aquí. Génesis 15:16

Además, la pregunta de Abraham a Dios: ¿Destruirás también al justo con el impío? Nos es útil para entender dos aspectos importantes del valor de un justo delante de la Gracia de Dios.


La presencia de un justo hace que salgan a la luz los juicios de Dios sobre una región

La decisión de destrucción de las ciudades de Sodoma y Gomorra había sido tomada mucho antes del encuentro de Abraham con Jehová—Dios, fue justamente en el camino hacia las ciudades de Sodoma y Gomorra cuando Jehová—Dios dispuso “descubrir” a Abraham el propósito de su jornada al lugar.

Y Jehová dijo: ¿Encubriré yo a Abraham lo que voy a hacer…?, Génesis 18:17

Esta es la forma de operación de Dios sobre la tierra, y la razón de ubicar sobre ella a justos que la bendigan. En el evangelio de Mateo leemos en una enseñanza de Jesús, que un justo es definido como la luz del mundo, y que su función sobre la faz de la tierra es establecer rumbo y dirección en medio de las tinieblas,

Vosotros sois la luz del mundo: una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. Mateo 5:14

Este mensaje fue establecido por el apóstol Pablo como el Evangelio del Reino a las naciones gentiles,

Porque en otro tiempo erais tinieblas; mas ahora sois luz en el Señor: andad como hijos de luz, Efesios 5:8; 1 Tesalonicenses 5:5; 2 Timoteo 1:10

A razón de ello, los profetas establecieron en sus proclamaciones de Justicia que Dios revelaría sus planes a su pueblo por medio de profetas para que entendieran su Voluntad y caminaran a la luz de sus enseñanzas,

Porque no hará nada el Señor Jehová, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas. Amós 3:7


Estad atentos a mí, pueblo mío, y oídme, nación mía; porque de mí saldrá la ley, y mi juicio descubriré para luz de pueblos. Isaías 51:4

Así que, un justo es un elemento de Gracia y de bendición para las naciones, su presencia no es un elemento antagónico para las regiones, es la persona que Dios ubica en los lugares para permitir que por amor a ellos salga a la luz aquellos juicios ocultos, para establecer la Justicia, Juicio y Misericordia del Señor.


La presencia de un justo puede hacer que los juicios de Dios sobre una región sean detenidos

El segundo valor de un justo que se destaca en el relato, el cual a partir de aquí es presentado en la Escritura como su función espiritual sobre una región, es la de hacer que el juicio de Dios sea detenido, dando oportunidad a que los moradores de un lugar procedan al arrepentimiento. En el relato del encuentro de Abraham con Jehová—Dios, leemos:

24 Quizá hay cincuenta justos dentro de la ciudad: ¿destruirás también y no perdonarás al lugar por cincuenta justos que estén dentro de él? 25 Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío y que sea el justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo? 26 Entonces respondió Jehová: Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonaré a todo este lugar por amor de ellos. 27 Y Abraham replicó y dijo: He aquí ahora que he comenzado a hablar a mi Señor, aunque soy polvo y ceniza: 28 Quizá faltarán de cincuenta justos cinco: ¿destruirás por aquellos cinco toda la ciudad? Y dijo: No la destruiré, si hallare allí cuarenta y cinco. 29 Y volvió a hablarle, y dijo: Quizá se hallarán allí cuarenta. Y respondió: No lo haré por amor de los cuarenta. 30 Y dijo: No se enoje ahora mi Señor, si hablare: quizá se hallarán allí treinta. Y respondió: No lo haré si hallare allí treinta. 31 Y dijo: He aquí ahora que he emprendido el hablar a mi Señor: quizá se hallarán allí veinte. No la destruiré, respondió, por amor de los veinte. 32 Y volvió a decir: No se enoje ahora mi Señor, si hablare solamente una vez: quizá se hallarán allí diez. No la destruiré, respondió, por amor de los diez. Génesis 18:24—32

La presencia de un justo provoca que la región sea bendecida, y que los juicios que pesan sobre ella sean detenidos o aplazados, no para librar a sus moradores del juicio por sus establecimientos de maldad y dejarlos en libertad, sino para darles oportunidad para que sus moradores procedan al arrepentimiento, tal y como el apóstol Pedro lo explicó en una de sus epístolas,

El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. 2 Pedro 3:9

De no haber arrepentimiento, los juicios de Dios caerán sobre aquel lugar irremisiblemente,

Y díjole Jehová: Pasa por medio de la ciudad, por medio de Jerusalem, y pon una señal en la frente á los hombres que gimen y que claman á causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella. Y á los otros dijo á mis oídos: Pasad por la ciudad en pos de él, y herid; no perdone vuestro ojo, ni tengáis misericordia. Matad viejos, mozos y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede ninguno: mas á todo aquel sobre el cual hubiere señal, no llegaréis; y habéis de comenzar desde mi santuario. Comenzaron pues desde los varones ancianos que estaban delante del templo. Ezequiel 9:4-6

El profeta Ezequiel estableció en sus profecías que la forma de proceder de Jehová—Dios sobre la aplicación de sus juicios sobre una ciudad o región, antes de proceder con ellos busca entre sus habitantes al menos un justo por quien la tierra reciba la Misericordia del Señor,

Y busqué de ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese al portillo delante de mí por la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hallé. Ezequiel 22:30

El apóstol Pablo amonesta en su doctrina apostólica a los justos de cada comunidad de fe, que entiendan cuál es su función sobre la tierra, para que por su presencia e intervención los lugares habitados reciban la bendición de Dios,

1AMONESTO pues, ante todas cosas, que se hagan rogativas, oraciones, peticiones, hacimientos de gracias, por todos los hombres; 2Por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. 3Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador; 1 Timoteo 2:1-3

Así que, la intervención de Abraham ante el Señor aquel día que los ángeles fueron enviados a destruir las ciudades de Sodoma y Gomorra, es relatada en el libro de Génesis no solo con un valor histórico, sino sobre todo, para mostrar el valor espiritual que tiene delante de la Presencia del Señor un justo, y su función de bendición para las regiones y ciudades donde habita.

Entendiendo este misterio de Revelación, caminemos con paciencia nuestra vida de fe, sabiendo que una grande nube de testigos es beneficiada con nuestro caminar sobre la tierra. Dios te prospere.


 

Las citas bíblicas son tomadas de la Versión Reina-Valera Antigua, 1909 (RVA)


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[1] Mateo 5:45

[2] Idem 5:49

Porque aún no sabían las Escrituras…




Entendiendo los Procesos de Revelación: Caminando en fe para establecer Revelación a través de nuestros actos


Y entonces entró también el otro discípulo, que había venido primero al sepulcro, y vio, y creyó. Porque aún no sabían la Escritura, que era necesario que él resucitase de los muertos. Juan 20:8-9

En el relato que el escritor del evangelio de Juan presenta acerca de la escena de la resurrección encontramos una frase que nos llama la atención —y que nos aclara— sobre el porqué los discípulos tuvieron tanta dificultad en creer y entender acerca de la crucifixión de Jesús.

El escritor inserta justo en el mismo medio del relato la frase, porque aún no sabían la Escritura. Es claro que Juan no está refiriéndose a la Escritura en su carácter de conocimiento de la Ley, pues ellos como representantes de la sociedad judía la conocían desde niños por su afiliación a la sinagoga donde la leían cada día de reposo. Mas bien, Juan se está refiriendo a su valor de Revelación, lo vemos claramente en el frecuente uso que Juan hace del término a lo largo de su evangelio para referirse a conocimientos que tuvieron un mayor significado tan pronto entendieron el sentido de los hechos,

  1. Juan 2:22: Por tanto, cuando resucitó de los muertos, sus discípulos se acordaron que había dicho esto; y creyeron a la Escritura, y a la palabra que Jesús había dicho.
  2. Juan 5:39: Escudriñad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí.
  3. Juan 7:38: El que cree en mí, como dice la Escritura, ríos de agua viva correrán de su vientre.
  4. Juan 7:42: ¿No dice la Escritura, que de la simiente de David, y de la aldea de Bethlehem, de donde era David, vendrá el Cristo?
  5. Juan 10:35: Si dijo, dioses, a aquellos a los cuales fue hecha palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada);
  6. Juan 13:18: No hablo de todos vosotros: yo sé los que he elegido: mas para que se cumpla la Escritura: El que come pan conmigo, levantó contra mí su calcañar.
  7. Juan 17:12: Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; a los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición; para que la Escritura se cumpliese.
  8. Juan 19:24: Y dijeron entre ellos: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, de quién será; para que se cumpliese la Escritura, que dice: Partieron para sí mis vestidos, Y sobre mi vestidura echaron suertes. Y los soldados hicieron esto.
  9. Juan 19:28: Después de esto, sabiendo Jesús que todas las cosas eran ya cumplidas, para que la Escritura se cumpliese, dijo: Sed tengo.
  10. Juan 19:36: Porque estas cosas fueron hechas para que se cumpliese la Escritura: Hueso no quebrantaréis de él.
  11. Juan 19:37: Y también otra Escritura dice: Mirarán al que traspasaron.
  12. Juan 20:9: Porque aún no sabían la Escritura, que era necesario que él resucitase de los muertos.

Así que, con el uso de la expresión, porque aún no sabían la Escritura, Juan pretende explicar que su dificultad se debió a que no conocían sobre que la crucifixión estaba relatada en la Ley como parte del protocolo de reconciliación que Dios había establecido en la sombra de los ritos y costumbres que el pueblo acostumbraba a través de sus sacrificios.

La crucifixión no fue un evento sorpresa dentro de la historia del mundo, no fue introducido en la historia como un acto de Satanás para insultar el entendimiento y la fe del pueblo de Dios; la crucifixión es y fue parte de la Revelación de Dios al hombre, para mostrar que Dios establece su Voluntad en la tierra sobre hechos caracterizados por la impotencia de los hombres.

La Revelación de la crucifixión es presentada a través de la vida de Isaac expuesto como demanda de sacrificio por Dios a su padre Abraham. La Revelación de la crucifixión surge de la convicción de Abraham de creer que Dios es capaz de devolverle a su hijo después de haberlo sacrificado,

17 Por fe ofreció Abraham a Isaac cuando fue probado, y ofrecía al unigénito el que había recibido las promesas, 18 Habiéndole sido dicho: En Isaac te será llamada simiente: 19 Pensando que aun de los muertos es Dios poderoso para levantar; de donde también le volvió a recibir por figura. Hebreos 11:17—19

Los discípulos fueron enseñados al respecto por Jesús mismo; los evangelios dan testimonio de que Jesús se ocupó de enseñarles sobre el valor Escritural y espiritual de la crucifixión. Leemos por ejemplo en el evangelio de Mateo,

17 Y subiendo Jesús á Jerusalem, tomó sus doce discípulos aparte en el camino, y les dijo: 18 He aquí subimos a Jerusalem, y el Hijo del hombre será entregado a los príncipes de los sacerdotes y a los escribas, y le condenarán a muerte; 19 Y le entregarán a los Gentiles para que le escarnezcan, y azoten, y crucifiquen; mas al tercer día resucitará. Mateo 20:18

El evento está descrito en los otros evangelios casi literalmente tal como aparece relatado en el evangelio de Mateo; véase Marcos 10:33 y Lucas 18:31. Sin embargo, por el relato del evangelio de Lucas descubrimos que la visión que los discípulos tenían acerca de Jesús, principalmente acerca de su viaje a Jerusalén, no corría conforme la Revelación que Él les había compartido.

Mas nosotros esperábamos que Él era el que había de redimir a Israel… Lucas 24:21

Y es que pese a la enseñanza impartida por Jesús, la crucifixión de Jesús significó una derrota para todos sus discípulos, ninguno pudo ver el acto como un acto de Dios; días antes de iniciar el viaje a Jerusalén, desde que Jesús comenzó a explicarles el significado del viaje, el escritor del evangelio de Mateo registra las palabras de Pedro tratando de reconvenir a Jesús para que desistiera de la acción,

Y Pedro, tomándole aparte, comenzó a reprenderle, diciendo: Señor, ten compasión de ti, en ninguna manera esto te acontezca. Mateo 16:22

Incluso, habiendo resucitado y pese a los testimonios de algunos de los suyos que lo vieron resucitado, muchos todavía se aferraban a que Él había sido crucificado, mostrando con ello su frustración por el fracaso de no haber visto lo que esperaban,

Dijeronle pues los otros discípulos: Al Señor hemos visto. Y él les dijo: Si no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré. Juan 20:25

Pareciera que estamos describiendo acerca de un caso único, de un caso aislado, pero en realidad es la situación por la que pasan muchos hombres y mujeres de fe, incluso hoy en día.

¿Por qué tanta dificultad de entender y caminar según los procesos de Revelación? ¿A que se debe que no podemos ver la Revelación de Dios en las experiencias que enfrentamos? ¿Qué tenemos que corregir?


Los planes de Dios no son los mismos que los planes de los hombres

La primera respuesta a las preguntas planteadas, es precisamente porque muchos hombres y mujeres de fe no caminan conforme a los planes que Dios tiene con ellos.

Un creyente puede tener conocimiento pero no necesariamente puede tener Revelación, el conocimiento no es sinónimo de Revelación; la Revelación viene de Dios cuando el hombre y la mujer de Dios caminan en obediencia.

Porque como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos. Romanos 5:19

Los planes de Dios dejaron de ser los planes de los hombres desde el momento cuando el hombre incumplió con la Voluntad que Dios le había propuesto. La primera reacción del hombre ante la Voz de Dios fue de “miedo”, y su acción lo llevó a esconderse y a alejarse de Él; por lo tanto, efectivamente, los planes del hombre corren diametralmente opuestos a los planes de Dios, en el libro de Génesis quedó estipulado que tal situación se debe a la maldad que él abrazó cuando dispuso atender la voz de la serpiente,

Y vio Jehová que la malicia de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal. Génesis 6:5

La razón del porqué el hombre y mujer de fe no puede entender los planes de Dios es por causa del carácter de desobediencia y rebeldía sobre la que construye su vida y ministerio, porque en su búsqueda religiosa de Dios, busca uno que le satisfaga sus propias necesidades,

Y acercándose Elías a todo el pueblo, dijo: ¿Hasta cuándo claudicaréis vosotros entre dos pensamientos? Si Jehová es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de él. Y el pueblo no respondió palabra. 1 Reyes 18:21

Y aquí enfrentamos la razón básica de por qué es difícil para muchos conocer, entender y caminar según los procesos de Revelación: Muchos hombres y mujeres de fe caminan en desobediencia y rebeldía.

20He aquí yo envío el Ángel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. 21Guárdate delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde; porque él no perdonará vuestra rebelión: porque mi nombre está en él. 22Pero si en verdad oyeres su voz, é hicieres todo lo que yo te dijere, seré enemigo a tus enemigos, y afligiré a los que te afligieren. Éxodo 23:20-22

Desobediente y rebelde no es solo el hombre y la mujer sumido en pecado, desobediente y rebelde es aquel hombre o mujer de fe que entendiendo que ejecuta una obra sobrenatural y divina pretende desarrollarla como si tratase de una obra humana,

El pecado, pues, está en aquel que sabe hacer lo bueno, y no lo hace. Santiago 4:17

Desobediente y rebelde es aquel hombre o mujer de fe que asegura que Dios tiene planes para ellos, estableciendo con tal afirmación el egoísmo, vanidad e idolatría de un ministerio que desplaza a Dios del centro de adoración y ocupa su lugar; el propósito de la obra de Dios no es destacar al hombre y a la mujer que Dios escoge para su servicio. Dios no tiene planes para los hombres y mujeres de fe, Dios tiene planes CON los hombres y mujeres de fe para establecer con ellos propósitos de liberación sobre las regiones de la tierra.

14 Y será tu simiente como el polvo de la tierra, y te extenderás al occidente, y al oriente, y al aquilón, y al mediodía; y todas las familias de la tierra serán benditas en ti y en tu simiente. 15Y he aquí, yo soy contigo, y te guardaré por donde quiera que fueres, y te volveré a esta tierra; porque no te dejaré hasta tanto que haya hecho lo que te he dicho. Génesis 28:14—15

Los planes de Dios están dirigidos a la restauración de la obra que quedó inconclusa cuando Adam y Eva abortaron su función dentro del Edén.

Y busqué de ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese al portillo delante de mí por la tierra, para que yo no la destruyese; y no lo hallé. Ezequiel 22:30

Los planes de Dios buscan la restauración de los lugares que una vez fueron lugares escogidos por Dios para hacer habitar allí su nombre y su presencia,

Y edificarán los de ti los desiertos antiguos; los cimientos de generación y generación levantarás: y serás llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar. Isaías 58:12

Los planes de Dios no buscan establecer sobre la faz de la tierra la fama de los hombres que Él escogió para su servicio, los planes de Dios buscan establecer la Gloria de Dios sobre la tierra, para que el hombre y la mujer de fe puedan vivir en comunión con su Señor,

Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis. Jeremías 29:11

La razón de por qué muchos hombres y mujeres de fe no pueden ver ni caminar en Revelación, es porque son egoístas en sus ejecutorias, porque pretenden usar la Revelación como instrumento de gloria personal, para destacar por encima de los demás; la prueba de ello es que cuando Dios les da una instrucción no pueden caminar en pos de ella, la ven difícil de realizar, y/o la posponen porque argumentan que no es el tiempo de cumplirla.

Para aprender Revelación es necesario humillarse ante la Poderosa mano de Dios, y despojarse de todo intento de tomar ventaja por lo que Dios Revela. Humillarse significa aprender a seguir instrucción, y despojarse significa ejecutar la obra sin preguntar por qué tengo que hacerla de esta forma.

Y habiendo ayunado cuarenta días y cuarenta noches, después tuvo hambre. Y llegándose a Él el tentador, dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se hagan pan. Mas él respondiendo, dijo: Escrito está: No con solo el pan vivirá el hombre, mas con toda palabra que sale de la boca de Dios. Mateo 4:3—4


Es necesario reconciliar y ajustar los intereses personales para que coincidan con los misterios de Dios

Un hombre y una mujer de fe pueden opacar las Revelaciones de Dios por causa de su aferrarse a las ideas preconcebidas con las que acostumbra a ver la obra de Dios.

La primera instrucción de Dios a Abraham fue la de que caminara en perfección;[1] ¿Qué pretendía Dios con darle tal instrucción? El relato descubre que la instrucción estaba dirigida a corregir la forma de pensar de Abraham: Dios le cambió el nombre  antes de darle el hijo por quien recibiría herencia,[2] le dio instrucción sobre la circuncisión cuando la totalidad de su casa estaba compuesta de siervos,[3] le habló del nacimiento de Isaac de parte de Sarah,[4] y le habló de la prosperidad de Ismael  aunque no seria contado como parte de heredad.[5]

¿Por qué esta instrucción? Esta instrucción era necesaria para que Abraham pudiera entender y caminar en la Revelación. Abraham tenía una forma de pensamiento basada en la impotencia, en la limitación, en la mentira, en la ambigüedad de los intereses egoístas.

Reconciliar los intereses personales significa corregir la forma de pensar. Nadie puede entender y caminar en la Revelación de Dios sobre la base de una mente humana y científica; para entender y caminar en Revelación el hombre y la mujer de fe deben, ante todo, “ver” según la visión de Dios.

Siglos más tarde, Pedro, uno de los doce, recibiría también la misma instrucción: Tira a alta mar, y echad vuestras redes para pescar.[6] Un pescador de vasta experiencia, no un neófito, vería en la instrucción la corrección del pensamiento prejuiciado que le había caracterizado como pescador basado en las experiencias del pasado; la corrección de su forma de pensar era como único podría entender y caminar en Revelación.

El establecimiento del apóstol Pablo de que tenemos la mente de Cristo,[7] significa sobre todo, la renovación de la forma de pensar permitiendo la intervención del Espíritu de Dios, para caminar no según el conocimiento sino según instrucción del espíritu de Dios,

Y a renovarnos en el espíritu de vuestra mente, Efesios 4:23


No por obras de justicia que nosotros habíamos hecho, mas por su misericordia nos salvó, por el lavacro de la regeneración, y de la renovación del Espíritu Santo; Tito 3:5

El hombre tiene que ajustarse y sincronizarse a los planes de Dios, de lo contrario nos veremos luchando en contra de los propósitos de Dios, y lo peor aún, no entendiendo lo que Dios nos está demandando para nuestro momento y nuestro entorno,

El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, derrama. Mateo 12:30; Lucas 11:23

Para entender Revelación es imprescindible que el hombre se sintonice con la Voluntad de Dios,

Venid luego, dirá Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos: si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana. Isaías 1:18


Es determinante que el hombre de Revelación conozca la Escritura

Y en tercer lugar, la Revelación de Dios se descubre, como si se tratase de un tesoro escondido, a través del ejercicio de la fe en la perseverancia de lo que la Escritura ha establecido al respecto. El apóstol Pablo lo explica de la manera siguiente,

Porque en Él la justicia de Dios se descubre de fe en fe; como está escrito: Mas el justo vivirá por la fe. Romanos 1:17

Esta “dificultad” de entendimiento por parte de los discípulos nos recuerda otra historia bastante similar, la manifestación de Jehová—Dios a Samuel, de niño, y Samuel no sabía que era Dios quien lo llamaba;

Y Samuel no había conocido aún a Jehová, ni la palabra de Jehová le había sido revelada. 1 Samuel 3:7

Ambas historias nos sirven para establecer que la Palabra de Dios —la Escritura— no es para leerla como libro devocional, ni siquiera para predicarla; la Palabra es para vivirla; el apóstol Pablo establece en su enseñanza que la doctrina del Evangelio es locura para quienes no están dispuestos a caminar por ella,

18Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; mas a los que se salvan, es a saber, a nosotros, es potencia de Dios…   21Porque por no haber el mundo conocido en la sabiduría de Dios a Dios por sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación…   23Mas nosotros predicamos a Cristo crucificado, a los Judíos ciertamente tropezadero, y a los Gentiles locura; 1 corintios 1:18—23

La Escritura descubre la Revelación de Dios para que el hombre y la mujer de Revelación caminen sobre la tierra de acuerdo a los principios de vida del Cielo.

Antes, como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oreja oyó, Ni han subido en corazón de hombre, Son las que ha Dios preparado para aquellos que le aman. 1 Corintios 2:9

Jesús estableció que la Palabra —la Escritura— es la única forma de verificar que caminamos conforme la Verdad de la Revelación,

Escudriñad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí. Juan 5:39

Escudriñar la Escritura es una necesidad de vida y desarrollo de fe, es la forma de entender y caminar en la Revelación de Dios, y la única forma para ser corregidos de la pasada manera prejuiciada de pensar,

Mas el hombre animal no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque le son locura: y no las puede entender, porque se han de examinar espiritualmente. 1 Corintios 2:14

En la escena que el escritor del evangelio de Juan describió sobre la resurrección de Jesús, presentó honestamente la ceguera que todos vivieron ese día; ninguno podía inclusive reconocer a Jesús pese a que tan solo habían transcurrido dos días desde la ultima vez que lo vieron. Juan describió claramente que todo se debió a que ninguno había logrado establecer la Revelación de Jesús como la forma de vivir el Reino de Dios sobre la tierra: Porque aún no sabían la Escritura.

Lucas fue mas atrevido en el relato de ese día, y presentando la historia de los discípulos que viajaban hacia Emaús, estableció en su historia que toda persona que viva sin Revelación puede tener a Jesús al lado suyo, y no conocerlo,

Entonces les abrió el sentido, para que entendiesen las Escrituras; Lucas 24:45

Entender las Escrituras es cuestión de vida, o muerte; pero, ¿cómo creerán si no hay quien la conozca? ¿Cómo creerán si no hay quien la entienda, sin alguien quien viva según la Revelación de ella?

 

¿Cómo, pues invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿y cómo creerán a aquel de quien no han oído? ¿y cómo oirán sin haber quien les predique? Romanos 10:14


Muchas veces, el no tener visión profética nos impide ver las grandezas a las cuales Dios nos quiere llevar, y malogramos la obra que Dios nos ha entregado.


Después de leer esta lectura, ¿puedes identificar tus procesos de Revelación? ¿En qué etapa te encuentras? ¿Cuál es el siguiente paso?


 

Las citas bíblicas son tomadas de la Versión Reina-Valera Antigua, 1909 (RVA)

Pastor Pedro Montoya

Tel Cel. (407) 764-2699

Twitter: @pastormontoya

http://www.ministerioscristorey.com

[1] Genesis 17:1

[2] Idem 17:5—6

[3] Idem 14:14

[4] Idem 17:19

[5] Idem 17:20

[6] Lucas 5:4

[7] 1 Corintios 2:16: Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿quién le instruyó? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo.

Estrategias de Evangelización y Guerra Espiritual para el Establecimiento de Comunidades de Fe .. Publicación del Libro..



Estamos muy contentos de anunciar la publicación de un nuevo libro, “Estrategias de Evangelización y Guerra Espiritual para el Establecimiento de Comunidades de Fe“, …

Un libro que trata el tema de la Evangelización desde la perspectiva de la guerra espiritual, integrando el aspecto de las estrategias de evangelización descritas en el libro de los Hechos de los Apóstoles.


ESTRATEGIAS DE EVANGELIZACION

El caso que Jesús presentó acerca del espíritu inmundo que anda buscando reposo luego de salir de una persona, nos demuestra, primero, que no son los lugares inhabitables los que los demonios buscan, que los demonios optan por vivir en los mismos asentamientos urbanos establecidos por el hombre; y, segundo, nos demuestra que las fuerzas demoniacas dependen del “hombre” para poder ejercer su dominio sobre la tierra; o mejor dicho, dependen de los hechos de éste, o éstos, para operar con derecho sobre la región.

Las Potestades y Principados demoniacos estacionados en una región habitada nunca operan en independencia de las gentes que viven en ellas, son los hechos de sus habitantes los que las convocan, conciertan con ellas y hacen que se establezcan en su región. Basados en este hecho, la única forma de desvirtuar la potestad de las fuerzas espirituales del lugar es invalidando las obras de aquellos que les dieron derecho a establecerse en el sitio.


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Product details

  • Paperback: 145 pages
  • Publisher: Ministerio Apostólico y Profético Cristo Rey
  • Language: Spanish
  • ISBN-10: 1674981112
  • ISBN-13: 978-1674981116
  • Product Dimensions: 5.5 x 0.3 x 8.5 inches
  • Shipping Weight: 8.6 ounces

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El libro es un manual de instrucción sobre cómo establecer el mensaje del Evangelio en regiones que han estado cerradas al Reino de Dios. Te invitamos a leerlo.

Sacar a la luz la abominación oculta de las regiones




Basados en el hecho de que las Potestades y Principados demoniacos acantonados en una región habitada nunca operan en independencia de las gentes que viven en ella, que son los hechos de sus habitantes los que las convocan, conciertan con ellas y hacen que se establezcan en su región, la única forma de desvirtuar la potestad de las fuerzas espirituales del lugar es invalidando las obras de aquellos que les dieron derecho a establecerse en el sitio.

Esto puede extrañar a muchos, y mas de alguno podría objetar el planteamiento de este tema. Sin embargo, es necesario y conveniente apuntar aquí, que la guerra espiritual es un protocolo de acción y no “pasos” sueltos de acciones independientes, lo que nos lleva a entender por qué las fuerzas de las tinieblas no pueden ser desalojadas de un lugar por el simple hecho de reprenderlas.

En los conceptos de guerra espiritual tradicional se ha planteado, por ejemplo, que Satanás se sujetará a uno que le reprenda tan solo porque él es tinieblas y quien lo reprende es luz; lo cual no es lo que la Palabra enseña; si bien es cierto tenemos autoridad para hollar serpientes y escorpiones,[1] y por el Espíritu expulsar demonios,[2] la autoridad está condicionada a la capacidad de cada quien de vivir en sujeción al Espíritu, lo cual desde ya demuestra el valor de los protocolos de guerra espiritual;

Y estando prestos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia fuere cumplida. 2 Corintios 10:6

En la doctrina de Jesús se destaca que no todo el que me dice, Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos;[3] lo que en materia de guerra espiritual significa que la autoridad espiritual para expulsar demonios está condicionada, es decir, depende de la ausencia de “desobediencia” en el hombre de fe que pueda otorgarle “derecho” al enemigo para cuestionar su autoridad. No solo se trata de reprender, es necesario que quien ejerce la autoridad de la fe en Jesús cumpla con condiciones mínimas para asegurarse que su autoridad asestará un golpe contundente a las tinieblas.

En materia de lo espiritual existe lo que se conoce como “derecho legal” que consiste en el “permiso” que Satanás adquiere para operar en una persona, o en un lugar, por causa de la oportunidad que la persona, o el lugar, le otorgó para hacerlo. La guerra espiritual consiste en “desvirtuar” la autoridad del contrario, esto es, cancelar el “derecho legal” del enemigo para así poder reprender y sujetar toda su actividad; es la doctrina que Jesús estableció en sus enseñanzas y está descrita en todos los evangelios,

21Cuando el fuerte armado guarda su atrio, en paz está lo que posee. 22Mas si sobreviniendo otro más fuerte que él, le venciere, le toma todas sus armas en que confiaba, y reparte sus despojos. Lucas 11:20-22

La enseñanza es clara, la guerra espiritual consiste en “desvirtuar” la fuerza del enemigo; en el contexto de este texto se descubre que la enseñanza fue establecida en relación directa con la guerra espiritual,

Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios, cierto el reino de Dios ha llegado a vosotros. Vers. 20

En esto consiste la guerra espiritual con sabiduría. No se trata solamente de “reprender” porque como nos hemos percatado, a las fuerzas espirituales acantonadas en un sitio les asiste el “derecho” para estar en el lugar; la operación del hombre de Revelación consiste en “desvirtuar” la autoridad del contrario. Así que, para introducirnos adecuadamente en este estudio, lo primero que haremos es establecer el adecuado fundamento Escritural.

En el primer capítulo de la epístola a los Romanos, el apóstol Pablo establece que la operación y establecimiento de las fuerzas demoniacas dentro de una región viene como consecuencia de la “insistencia” de sus habitantes por la práctica de una, o varias, acciones abominables ante los ojos del Señor. Dentro del mismo capítulo el apóstol hace referencia a tres tipos de acciones que le otorgan “derecho” a las fuerzas de las tinieblas a mantenerse en la zona.

En la primera referencia el apóstol discute acerca del peso espiritual que tienen las acciones de impiedad e injusticia. Los demonios establecen su “cultura” por causa de la observancia de toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen la verdad con injusticia (Vers.18). Los  actos de impiedad e injusticia consisten en la decisión de una persona, o de una comunidad entera, de ignorar a Dios en su vida diaria, y de no querer caminar según los principios bíblicos de Justicia, Juicio y Equidad,

19Porque lo que de Dios se conoce, a ellos es manifiesto; porque Dios se lo manifestó. 20Porque las cosas invisibles de él, su eterna potencia y divinidad, se echan de ver desde la creación del mundo, siendo entendidas por las cosas que son hechas; de modo que son inexcusables: 21Porque habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni dieron gracias; antes se desvanecieron en sus discursos,… Romanos 1:19—21

Los actos de impiedad e injusticia son el fundamento de las comunidades filosóficas, ateas y pragmáticas que ven en sus planteamientos filosóficos y científicos el único recurso de vida que necesitan para construir sus sociedades. En la enseñanza que el apóstol comparte a la comunidad de fe de Roma, destaca que todo acto de impiedad e injusticia desarrolla entenebrecimiento del corazón de la persona, y con el tiempo sus acciones mutan en acciones dirigidas a construir conceptos idolátricos,

22Diciéndose ser sabios, se hicieron fatuos, 23Y trocaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, y de aves, y de animales de cuatro pies, y de serpientes. Romanos 1:22—23

En otra de sus epístolas, el apóstol Pablo señala claramente que detrás de toda acción y conceptualización idolátrica operan demonios,

19 ¿Qué pues digo? ¿Que el ídolo es algo? ¿o que sea algo lo que es sacrificado a los ídolos? 20Antes digo que lo que los Gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios: y no querría que vosotros fueseis partícipes con los demonios. 1 Corintios 10:19—20

En cuanto a esto, nos conviene destacar que toda conceptualización idolátrica no solo consiste en la adoración religiosa a iconos, sino que también incluye la fascinación por la animación anime, por los avatar, por los símbolos, los logos simbólicos, y por toda representación convencional de comunicación underground.

En la segunda referencia, el apóstol discute acerca de las acciones de los hombres que mudan la verdad de Dios en mentira, entiéndase, las acciones que persisten en destacar más las cosas creadas antes que al Creador. Las acciones que mudan la verdad de Dios son acciones que glorifican lo corporal de la persona; son las acciones impías dirigidas a desarrollar “culto” al cuerpo humano: la belleza, la moda, el vestido, la comida, el físico—culturismo, etc.,

24Por lo cual también Dios los entregó a inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de suerte que contaminaron sus cuerpos entre sí mismos: 25Los cuales mudaron la verdad de Dios en mentira, honrando y sirviendo a las criaturas antes que al Criador, el cual es bendito por los siglos. Amén.

Los Principados y Potestades que operan sobre este tipo de acciones tienen como característica que promueven que los habitantes de la zona busquen “trastocar” su género: actividades transgéneros, travestis, afeminados, homosexualismo, bisexualismo, lesbianismo, metrosexual, etc., todas ellas con un marcado énfasis por el “culto” a lo corporal del cuerpo humano.

26 Por esto Dios los entregó a afectos vergonzosos; pues aún sus mujeres mudaron el natural uso en el uso que es contra naturaleza: 27Y del mismo modo también los hombres, dejando el uso natural de las mujeres, se encendieron en sus concupiscencias los unos con los otros, cometiendo cosas nefandas hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la recompensa que convino a su extravío. Romanos 1:26—27

En la tercera referencia, el apóstol discute acerca de las acciones ateas desarrolladas sobre la base de no tener a Dios en su noticia; se trata de acciones que persisten en desechar a Dios en todos sus conocimientos, y lo sacan aun de todos sus espacios emblemáticos,

Y como a ellos no les pareció tener a Dios en su noticia, Dios los entregó a una mente depravada, para hacer lo que no conviene, Romanos 1:28

Las acciones de no tener a Dios en su noticia desarrollan en los habitantes de un lugar que su conducta y aspecto físico adopten “personalizaciones” demoniacas,

29Estando atestados de toda iniquidad, de fornicación, de malicia, de avaricia, de maldad; llenos de envidia, de homicidios, de contiendas, de engaños, de malignidades; 30Murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, 31Necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia: 32Que habiendo entendido el juicio de Dios que los que hacen tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, más aún consienten a los que las hacen. Romanos 1:29—32

Las fuerzas de las tinieblas asentadas en un lugar no pueden ser expulsadas por el simple hecho de que son tinieblas y que operan en maldad, no responden ni reaccionan a la “reprensión”; les asiste el derecho que las acciones de sus moradores les han entregado.

En el libro del profeta Isaías encontramos también un caso donde se muestra el peso espiritual de las acciones impías de los moradores de un lugar. Son las acciones de los habitantes quienes autorizan a las fuerzas demoniacas a establecerse dentro de su región.

15Porque habéis dicho: Concierto tenemos hecho con la muerte, e hicimos acuerdo con la sepultura; cuando pasare el turbión del azote, no llegará a nosotros, pues que hemos puesto nuestra acogida en la mentira, y en la falsedad nos esconderemos:…   18Y será anulado vuestro concierto con la muerte, y vuestro acuerdo con el sepulcro no será firme: cuando pasare el turbión del azote, seréis de él hollados. Isaías 28:15—18

Otro ejemplo son también las palabras de Balaam ante la insistencia de Balac para que maldiga al pueblo de Israel, en ellas se descubre el principio espiritual que venimos estableciendo: para que las fuerzas de las tinieblas puedan operar entre los hombres, es necesario que éstos le autoricen con sus hechos a hacerlo. En el caso de Balaam se descubre que él no puede operar en contra de ello no tanto porque Dios se lo prohíbe, sino porque el pueblo no tiene acciones que le autoricen a hacerlo. Revisemos las palabras de Balaam:

¿Por qué maldeciré yo al que Dios no maldijo? ¿Y por qué he de execrar al que Jehová no ha execrado? Números 23:8

Entendamos la respuesta de Balaam: las fuerzas de las tinieblas necesitan de “actos” de los hombres que las autoricen a actuar, y a establecerse en el lugar. Esto se confirma en el mismo relato del libro de Números, un poco mas adelante en el relato:

21No ha notado iniquidad en Jacob, Ni ha visto perversidad en Israel: Jehová su Dios es con él, Y júbilo de rey en él. 22Dios los ha sacado de Egipto; Tiene fuerzas como de unicornio. 23Porque en Jacob no hay agüero, Ni adivinación en Israel: Como ahora, será dicho de Jacob y de Israel: ­Lo que ha hecho Dios! Números 23:21—23

Balaam no podía hacer nada en contra de Israel porque las “acciones” de Israel —porque en Jacob no hay agüero, ni adivinación en Israel:— no permitía que las fuerzas de las tinieblas pudieran operar en contra del pueblo. Así que, entendiendo que la única forma para que las fuerzas de las tinieblas pudieran operar dentro del pueblo —y por extensión, dentro de cualquier comunidad— era logrando que sus acciones mismas incurrieran en perversidad, Balaam aconsejó a Balac que provocaran que el pueblo de Israel incurriera en una actividad cuyas acciones evocaran la impiedad y cayeran en prevaricación; esto se logró convocándolos a una festividad regional donde participaron las “hijas de Moab”,

He aquí ellas (las hijas de Moab) fueron á los hijos de Israel, por consejo de Balaam, para causar prevaricación contra Jehová en el negocio de Peor; por lo que hubo mortandad en la congregación de Jehová. Números 31:16. Nota: El paréntesis es nuestro para fines de ilustración.

El consejo de Balaam cumplió su cometido, y el pueblo de Israel fue objeto de contaminación, y perecieron por causa de ello veinticuatro mil hombres de toda la población.[4]

Así que, en conclusión a esta primera parte, para desvirtuar la potestad de los Principados y Potestades apostados en un lugar, es imprescindible que primero desvirtuemos el “derecho legal” que los habitantes de la zona les otorgaron para actuar entre ellos; el propósito es quitarles el baluarte detrás del cual se han escondido, y desde donde han operado estableciendo su potestad. ¿Cómo se logra esto?

Esto se logra sacando a la luz las obras perversas que los habitantes del lugar están practicando, o practicaron, dependiendo de si los Principados y Potestades se establecieron recientemente o desde tiempo antiguo. En el testimonio de Demetrio en relación a la potestad de Diana de los Efesios se observa claramente este punto;

Y veis y oís que este Pablo, no solamente en Éfeso, sino a muchas gentes de casi toda el Asia, ha apartado con persuasión, diciendo, que no son dioses los que se hacen con las manos. Hechos 19:26

Pablo sacó a la luz las acciones y obras de idolatría de la mitología griega que los habitantes del lugar habían practicado por años. El testimonio de Demetrio contiene las palabras que Pablo utilizó para sacar a la luz las acciones de sus habitantes: no son dioses los que se hacen con las manos. Las palabras del mismo Demetrio muestran también cómo se vino abajo su potestad en toda región donde se le rindió culto,

Y no solamente hay peligro de que este negocio se nos vuelva en reproche, sino también que el templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience a ser destruida su majestad, la cual honra toda el Asia y el mundo. Hechos 19:27

Y con esta denuncia, todos los que estaban unidos a tal práctica fueron trastocados, tanto así que, el escritor del libro de los Hechos de los Apóstoles registra en su narrativa que muchos se apartaron de la adoración a Diana y renunciaron a toda forma de idolatría,

18Y muchos de los que habían creído, venían, confesando y dando cuenta de sus hechos. 19Asimismo muchos de los que habían practicado vanas artes, trajeron los libros, y los quemaron delante de todos; y echada la cuenta del precio de ellos, hallaron ser cincuenta mil denarios. Hechos 19:18—19

¿Es todo esto una inventiva humana? No, no es una inventiva teológica, es la Revelación en la Palabra del protocolo de guerra espiritual para desvirtuar la potestad de los Principados y Potestades apostados en un lugar. La base bíblica que nos autoriza a operar de esta forma está contenida en la doctrina de Jesús.

Porque no hay cosa oculta, que no haya de ser manifestada; ni cosa escondida, que no haya de ser entendida, y de venir a luz. Lucas 8:17

La potestad de hollar serpientes y escorpiones reside en la capacidad de actuar por Revelación sacando a la luz todas las cosas que han estado ocultas. En el evangelio de Juan encontramos en la doctrina de Jesús, que la fuerza de las tinieblas radica en su disposición de mantener ocultas las obras perversas de todos los que las auspician,

Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, porque sus obras no sean redargüidas. Juan 3:20

Por el tipo de enfrentamiento con Principados y Potestades a los que el apóstol estuvo expuesto en las distintas regiones que visitó, son sus epístolas las que más Revelación contienen sobre cómo “descubrir” lo que está oculto en las culturas de los lugares. En su epístola a los Efesios él establece el fundamento de operación,

11Y no comuniquéis con las obras infructuosas de las tinieblas; sino antes bien redargüidlas…   13Mas todas las cosas cuando son redargüidas, son manifestadas por la luz; porque lo que manifiesta todo, la luz es. Efesios 5:11—13

“redargüir” significa exponerlos al conocimiento público. La versión Jubileé Bible 2000 (Spanish) (JBS) la traduce como “impugnar”; la Nueva Versión Internacional (NVI) la traduce como “denunciar”; y La Biblia de las Américas (LBLA) la traduce como “desenmascarar”. Así que queda claro, el proceso de expulsión de las fuerzas de los Principados y Potestades satánicas localizados en un lugar consiste en “sacar a la luz” las obras infructuosas que los habitantes del lugar están desarrollando como parte del establecimiento de las fuerzas de las tinieblas en el lugar. Esto se logra denunciándolos espiritualmente desde el lugar más emblemático de la región. El ejemplo básico lo tenemos en el caso de cuando Moisés levantaba los brazos mientras Josué peleaba contra Amalec,

9Y dijo Moisés a Josué: Escógenos varones, y sal, pelea con Amalec: mañana yo estaré sobre la cumbre del collado, y la vara de Dios en mi mano. 10E hizo Josué como le dijo Moisés, peleando con Amalec; y Moisés y Aarón y Hur subieron a la cumbre del collado. 11Y sucedía que cuando alzaba Moisés su mano, Israel prevalecía; mas cuando él bajaba su mano, prevalecía Amalec. Éxodo 17:9-11

Los Principados y Potestades son fuerzas demoniacas sumamente fuertes; sin embargo, pierden fuerza cuando son sacadas a la luz y denunciadas.

El que encubre sus pecados, no prosperará: Mas el que los confiesa y se aparta, alcanzará misericordia. Proverbios 28:13

Encubrir la maldad, disiparla y/o sencillamente reprimirla, representa el camino de la enfermedad y el deterioro físico—espiritual,

Mientras callé, envejeciéronse mis huesos En mi gemir todo el día. Salmos 32:3

En su misma epístola el apóstol instruye que “sacar a la luz” lo oculto, y denunciarlo, no significa que se debe denunciar a la luz pública por medio de un comunicado de prensa, o similar; quiere decir que el hombre y la mujer de Revelación “denuncian” ante los Principados y Potestades del lugar la obra perversa que han llevado a cabo en el lugar,

Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora notificada por la iglesia a los principados y potestades en los cielos, Efesios 3:10

El propósito es “reprocharles” por toda la labor perversa que han levantado en contra del conocimiento del Altísimo,

3Pues aunque andamos en la carne, no militamos según la carne. 4(Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas;) 5Destruyendo consejos, y toda altura que se levanta contra la ciencia de Dios, y cautivando todo intento a la obediencia, de Cristo; 2 Corintios 10:3-5

El ejercicio de la idolatría, la práctica de la hechicería, la brujería, la adivinación y todo ritual de invocación de muertos, entre las más fuertes, sin dejar de mencionar el Tarot, la quiromancia, la lectura de la mano, adivinación en todas sus formas, sin hacer a un lado, la más popular, la agorería, son hechos perversos que promueven asentamientos de Principados y Potestades satánicas en las regiones que ejercen tales hechos.

El propósito es descubrir la perversidad sobre la cual fue construida y levantada la sociedad de la ciudad y/o región. Hay ciudades que fueron construidas sobre la práctica de la masonería; otras, sobre las prácticas de hechicería, brujería y santería; otras, sobre las prácticas de la prostitución y explotación sexual de extranjeros; muchas de las nuevas sociedades establecidas en el Caribe luego de los viajes de Cristóbal Colón fueron desarrolladas sobre la base de la piratería.

En la búsqueda de quienes convocaron a los Principados y Potestades de la región, no deben ignorarse a los que formaron parte de Logias masónicas, hermandades, clubes benéficos, entre otros, aunque ellos parezcan inofensivos y se presenten con una imagen benéfico—social; lo benéfico no solo busca favorecer a los más necesitados, por el contrario, su fin último es subsistir sobre la necesidad de otros. Los grupos masónicos fomentan el culto a muertos, de allí su fuerza; las hermandades y otros clubes afines promueven rituales y pactos en los que quienes participan de ellos quedan atados por lazos de maldad.

Todas estas prácticas depravadas, de impiedad e injusticia, son la base de operación y del derecho legal con la cual los Principados y Potestades operan hoy en día en muchos lugares de Latinoamérica, en cuyas regiones el Evangelio aun no ha sido establecido debido al enceguecimiento que los Principados y Potestades ejercen sobre sus moradores,

En los cuales el dios de este siglo cegó los entendimientos de los incrédulos, para que no les resplandezca la lumbre del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. 2 Corintios 4:4

¿Se reduce todo a “sacar a la luz” las obras perversas de los habitantes de un lugar? “sacar a la luz” es el inicio del protocolo, de allí en adelante siguen los procesos de denunciar la maldad, emitir juicio y reprender a las Potestades del lugar.

Denunciar significa radicar los cargos de maldad que los moradores de aquella localidad están desarrollando.

6Díjome entonces: Hijo del hombre, ¿no ves lo que éstos hacen, las grandes abominaciones que la casa de Israel hace aquí, para alejarme de mi santuario? Mas vuélvete aún, y verás abominaciones mayores.  7 Y llevóme a la entrada del atrio, y miré, y he aquí en la pared un agujero. Y díjome: Hijo del hombre, cava ahora en la pared. Y cavé en la pared, y he aquí una puerta. Díjome luego: Entra, y ve las malvadas abominaciones que éstos hacen allí. 10 Entré pues, y miré, y he aquí imágenes de todas serpientes, y animales de abominación, y todos los ídolos de la casa de Israel, que estaban pintados en la pared alrededor. 11 Y delante de ellos estaban setenta varones de los ancianos de la casa de Israel, y Jaazanías hijo de Saphán estaba en medio de ellos, cada uno con su incensario en su mano; y del sahumerio subía espesura de niebla. 12 Y me dijo: Hijo del hombre, ¿has visto las cosas que los ancianos de la casa de Israel hacen en tinieblas, cada uno en sus cámaras pintadas? porque dicen ellos: No nos ve Jehová; Jehová ha dejado la tierra. 13 Díjome después: Vuélvete aún, verás abominaciones mayores que hacen éstos. 14 Y llevóme a la entrada de la puerta de la casa de Jehová, que está al aquilón; y he aquí mujeres que estaban allí sentadas endechando á Tammuz. 15Luego me dijo: ¿No ves, hijo del hombre? Vuélvete aún, verás abominaciones mayores que éstas. Ezequiel 8:6—15

El libro de Deuteronomio radica cargos por las prácticas de la adivinación y por la agorería,

Porque estas gentes que has de heredar, a agoreros y hechiceros oían: mas tú, no así te ha dado Jehová tu Dios. Deuteronomio 18:14

El profeta Zacarías denuncia la práctica de la adoración de ídolos familiares, según las creencias que las generaciones han construido en torno a la agorería,

Porque los terafines han dado vanos oráculos, y los adivinos han visto mentira, han hablado sueños vanos, y vano es su consuelo; por lo cual el pueblo vaga como ovejas, y sufre porque no tiene pastor. Zacarías 10:2

La idolatría es la causa de la maldición que golpea a las regiones. El salmista David denuncia que los rituales de consagración de los hijos a deidades paganas degenera a las poblaciones y las convierte en sociedades violentas y derramadoras de sangre,

37Y sacrificaron sus hijos y sus hijas a los demonios; 38Y derramaron la sangre inocente, la sangre de sus hijos y de sus hijas, Que sacrificaron a los ídolos de Canaán: Y la tierra fue contaminada con sangre. 39Contamináronse así con sus obras, Y fornicaron con sus hechos. Salmos 106:37-39

El profeta Isaías añade, que la idolatría provoca también que la tierra se constituya en una región injusta,

2Mas vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar su rostro de vosotros, para no oír. 3Porque vuestras manos están contaminadas de sangre, y vuestros dedos de iniquidad; vuestros labios pronuncian mentira, habla maldad vuestra lengua. 4No hay quien clame por la justicia, ni quien juzgue por la verdad: confían en vanidad, y hablan vanidades; conciben trabajo, y paren iniquidad. Isaías 59:2-4

El profeta Jeremías de igual forma establece que la idolatría provoca que las regiones sufran de escasez, pobreza y destrucción repentina,

8Que yo lo había visto; que por todas estas causas en las cuales fornicó la rebelde Israel, yo la había despedido, y dándole la carta de su repudio; y no tuvo temor la rebelde Judá su hermana, sino que también fue ella y fornicó. 9Y sucedió que por la liviandad de su fornicación la tierra fue contaminada, y adulteró con la piedra y con el leño. 10Y con todo esto, la rebelde su hermana Judá no se tornó a mí de todo su corazón, sino mentirosamente, dice Jehová. Jeremías 3:8-10

La injusticia social es una acción que debe ser denunciada. El profeta Miqueas certifica que las acciones pervertidas e injustas de los moradores de una región se constituyen en fuente de contaminación de la tierra, provocando la corrupción de ella y dando derecho a que los Principados y Potestades satánicos se asienten en ellas,

8El que ayer era mi pueblo, se ha levantado como enemigo: tras las vestiduras quitasteis las capas atrevidamente a los que pasaban, como los que vuelven de la guerra. 9A las mujeres de mi pueblo echasteis fuera de las casas de sus delicias: a sus niños quitasteis mi perpetua alabanza. 10Levantaos, y andad, que no es ésta la holganza; porque está contaminada, corrompióse, y de grande corrupción. 11Si hubiere alguno que ande con el viento, y finja mentiras diciendo: Yo te profetizaré de vino y de sidra; este tal será profeta a este pueblo. Miqueas 2:8-11

El profeta Sofonías establece que la injusticia social contamina la tierra, convirtiéndola en tierra árida,

AY de la ciudad ensuciada y contaminada y opresora! 2No escuchó la voz, ni recibió la disciplina: no se confió en Jehová, no se acercó a su Dios. 3Sus príncipes en medio de ella son leones bramadores: sus jueces, lobos de tarde que no dejan hueso para la mañana: Sofonías 3:1-3

No son los únicos textos en todo el Antiguo Testamento, hay muchos otros textos más. Todos ellos convergen en un punto: denunciar la perversión de los moradores de las ciudades, y cómo sus hechos han alejado la Presencia de Dios de su tierra.

El siguiente proceso es emitir juicio en contra de los moradores del lugar, mayormente contra los justos que vivan dentro de la región. ¿Por qué es necesario emitir juicio? Es necesario emitir juicio para que se active la Misericordia de Dios sobre los moradores del lugar;

Porque es tiempo de que el juicio comience de la casa de Dios: y si primero comienza por nosotros, ¿qué será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? 1 Pedro 4:17

Emitir juicio es declarar sobra la base de la Palabra las consecuencias de haber caminado en opuesta desobediencia a Dios; veamos algunos ejemplos,

Mas si así no lo hiciereis, he aquí habréis pecado a Jehová; y sabed que os alcanzará vuestro pecado. Números 32:23


Y dijéronse el uno al otro: No hacemos bien: hoy es día de buena nueva, y nosotros callamos: y si esperamos hasta la luz de la mañana, nos alcanzará la maldad. Vamos pues ahora, entremos, y demos la nueva en casa del rey. 2 Reyes 7:9


Será que el cuchillo que teméis, os alcanzará allí en tierra de Egipto, y el hambre de que tenéis temor, allá en Egipto se os pegará; y allí moriréis. Jeremías 42:16


Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, que piensas que el don de Dios se gane por dinero. Hechos 8:20

Emitir juicio es necesario, de lo contrario recaerá sobre ellos la ira de Dios,

El que detiene el castigo, á su hijo aborrece: Mas el que lo ama, madruga á castigarlo. Proverbios 13:24


Mejor es reprensión manifiesta Que amor oculto. Proverbios 27:5


Nadie os engañe con palabras vanas; porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. Efesios 5:6


Por las cuales cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de rebelión. Colosenses 3:6

Finalmente, reprender. Reprender significa quitar lo torcido, quitar lo que provoca daño; es hacer que todo vuelva al estado original antes de que la maldad se hubiera establecido,

A los que pecaren, repréndelos delante de todos, para que los otros también teman. 1 Timoteo 5:20


Este testimonio es verdadero: por tanto, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe, Tito 1:13


Esto habla y exhorta, y reprende con toda autoridad. Nadie te desprecie. Tito 2:15


Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, que piensas que el don de Dios se gane por dinero. Hechos 8:20


Mas cuando vi que no andaban derechamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo Judío, vives como los Gentiles y no como Judío, ¿por qué constriñes a los Gentiles a judaizar? Gálatas 2:14

El establecimiento del Evangelio del Reino no consiste solo en la proclamación de la salvación; establecer el Evangelio del Reino es reprender a las fuerzas de las tinieblas estacionadas en los lugares; reprender consiste en la capacidad de expulsar las tinieblas establecidas en ese lugar; no es un capricho humano, es la obediencia a la instrucción contenida en el Genesis de cuando se creaban todas las cosas, la Luz fue lo primero que se introdujo en la tierra.[5] Este principio es ratificado en el Nuevo Testamento cuando Pablo establece la diferencia entre el Reino de Dios y el reino de las tinieblas,

No os juntéis en yugo con los infieles: porque ¿qué compañía tienes la justicia con la injusticia? ¿y qué comunión la luz con las tinieblas? 2da. Corintios 6:14

Así que, reprender para establecer el Reino de Dios es introducir Luz en las regiones. Todas las epístolas del apóstol dejan constancia de este principio de establecimiento del Reino,

18Porque no osaría hablar alguna cosa que Cristo no haya hecho por mí para la obediencia de los Gentiles, con la palabra y con las obras, 19Con potencia de milagros y prodigios, en virtud del Espíritu de Dios: de manera que desde Jerusalem, y por los alrededores hasta Ilírico, he llenado todo del evangelio de Cristo. Romanos 15:18-19

Si no se reprende no hay expulsión de demonios, y no podemos decir que se ha establecido el Reino de Dios, y aquí se hace necesario recordar la doctrina de Jesús en torno al establecimiento del Reino de Dios,

Y si por espíritu de Dios yo echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. Mateo 12:28 (Lucas 11:20)

La señal inequívoca de que el Reino se ha establecido en un lugar es la expulsión de las fuerzas de las tinieblas que operan en el lugar.

El evangelismo de las regiones no consiste solo en la predicación del Evangelio; el evangelismo consiste en saber desvirtuar espiritualmente las fuerzas de los Principados y Potestades satánicas que operan en la región. Esta condición es propuesta por el apóstol Pablo como la condición para el retorno de Jesús,

Porque es menester que él reine, hasta poner a todos sus enemigos debajo de sus pies. 1ra. Corintios 15:25

Ratificada también en la epístola a los Hebreos,

Esperando lo que resta, hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Hebreos 10:13

Este énfasis doctrinal está claramente enfatizado en los relatos de los viajes apostólicos de Pablo; Lucas toma tiempo para describir cómo el apóstol se enfrentó ante potestades de maldad que operaban en las regiones que él visitó,

18Y esto hacía por muchos días; mas desagradando a Pablo, se volvió y dijo al espíritu: Te mando en el nombre de Jesús Cristo, que salgas de ella. Y salió en la misma hora. 19Y viendo sus amos que había salido la esperanza de su ganancia, prendieron a Pablo y a Silas, y los trajeron al foro, al magistrado; Hechos 16:18—19


18Y muchos de los que habían creído, venían, confesando y dando cuenta de sus hechos. 19Asimismo muchos de los que habían practicado vanas artes, trajeron los libros, y los quemaron delante de todos; y echada la cuenta del precio de ellos, hallaron ser cincuenta mil denarios. Hechos 19:18—19

Así que, la doctrina de Jesús de que el Evangelio sea predicado en todo el mundo, significa no solo una cobertura mundial de la proclamación del Evangelio, sino sobre todo, que los Principados y Potestades que operan en toda la tierra sean despojados del derecho que les asiste para operar en ella. Esta es la máxima expresión y el verdadero significado de que la salvación ha venido a esta casa.[6]


 

¡Para la edificación de los Santos!



 

Lecturas recomendadas,

 

 

 


 

Las citas bíblicas son tomadas de la Versión Reina-Valera Antigua, 1909 (RVA)

 


Pastor Pedro Montoya

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[1] Lucas 10:19

[2] Mateo 12:28; Marcos 16:17; Lucas 9:1;

[3] Mateo 7:21

[4] Números 25:9: Y murieron de aquella mortandad veinte y cuatro mil.

[5] Génesis 1:2-4

[6] Lucas 19:9; compárese con Lucas 11:20

Los hechos del hombre y su aporte en el establecimiento de los Principados y Potestades en una región




Dios es el que juzga al justo: Y Dios está airado todos los días contra el impío. Salmos 7:11

Las Potestades y Principados demoniacos acantonados en una región habitada nunca operan en independencia de las gentes que viven en ellas, son los hechos de sus habitantes los que las convocan, conciertan con ellas y hacen que se establezcan en su región.

El caso que Jesús presentó acerca del espíritu inmundo que anda buscando reposo luego de salir de una persona,[1] nos demuestra, primero, que no son los lugares inhabitados los que los demonios buscan, que los demonios optan por vivir en los mismos asentamientos urbanos establecidos por el hombre; y, segundo, nos demuestra que las fuerzas demoniacas dependen del “hombre” para poder ejercer su dominio sobre la tierra; o mejor dicho, dependen de los hechos de éste, o éstos, para operar con derecho sobre la región.

¿Por qué son tan importantes los hechos de una persona? Los hechos de una persona son una extensión de la esencia de ella, son su definición y la característica de su ser. Los hechos de una persona son para sí lo que los frutos son para un árbol, es la parte de su naturaleza que lo hace ser “semejante” a Dios.

16Por sus frutos los conoceréis. ¿Cógense uvas de los espinos, o higos de los abrojos?…   20Así que, por sus frutos los conoceréis. Mateo 7:16—20

¿A qué se debe que los demonios dependen de los hechos del hombre para poder operar? El hombre no es semejante a Dios solo por su forma, ni solo por el soplo de vida que Dios puso en él; la semejanza de Dios en él consiste en su capacidad de “señorear” sobre todo lo creado. En el relato de su formación se destaca es que la razón de hacerlo a la imagen y semejanza del Creador es para que señoree sobre toda lo creado.

Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en las bestias, y en toda la tierra, y en todo animal que anda arrastrando sobre la tierra. Genesis 1:26

Adicionalmente, en el relato de cuando se le coloca en el Edén, se define que Adam es puesto en el huerto para que lo labrara y lo guardase,

Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y le puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase. Genesis 2:15

Los términos, labrar guardar, corresponden a las palabras עָבְדָהּ (a.bo.daj), y שָׁמְרָהּ (sha.me.raj) respectivamente, ambas en género femenino.

La primera palabra, labrar, es usada también en el libro de Números (4:35, 39 y 43), y en el primer libro de Crónicas (25:1), solo que en todos estos otros textos la palabra עָבְדָהּ (a.bo.daj) es traducida como ministrar, y/o, en el ministerio. La palabra es de uso exclusivo para definir el servicio de los levitas y cantores en el servicio dentro del Tabernáculo, y eventualmente, en el servicio dentro del Templo; el término es usado en los demás otros libros del Antiguo Testamento para referirse a una función sacerdotal.

Así que, la palabra עָבְדָהּ (a.bo.daj) del Genesis, traducida al español como labrar, no necesariamente tiene que ver con un trabajo “agrícola”, como lo sugieren la mayoría de las versiones; se refiere mas bien a una labor “protocolar”, de ordenación y regeneración, similar a la labor de un sacerdote dentro del Templo. Este es el valor de los “hechos” de un hombre.

Es la capacidad innata del hombre de “crear” y la de transformar su medio ambiente —sus hechos— lo que Satanás necesita de él para poder operar sobre la tierra. Satanás no tiene la capacidad de “crear”.

Y enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. Genesis 3:15

Los Principados y Potestades se ven atraídos por los hechos de las personas, son el “pararrayos” que los invita a estacionarse en un lugar; los hechos del hombre son el “alimento” que potencia la obra satánica sobre la faz de la tierra.

14Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida:…   17Y al hombre dijo: …   19 En el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra; porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres, y al polvo serás tornado. Genesis 3:14—19

No nos referimos a pactos con Satanás, nos referimos a “actos”, la totalidad de los actos del hombre. En el dialogo entre Dios y Caín, luego de que junto a Abel presentaron ofrenda a Dios, Dios le descubre a Caín que los actos de una persona son los que determinan que éste se acerque a Dios, o se acerque a Satanás,

6Entonces Jehová dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué se ha inmutado tu rostro? 7Si bien hicieres, ¿no serás ensalzado? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta: con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él. Genesis 4:6—7

Cuando el hombre se aleja de Dios todos sus actos, sin excepción, se constituyen en actos de perversidad, actos de impiedad e injusticia, y actos de malicia e idolatría, y éstos se constituyen en la base legal de la operación de Satanás sobre la localidad.

El hombre que se aleja de Dios es nombrado en la Biblia bajo el término de “impío”. David estableció en uno de sus salmos que Dios está airado contra el hombre impío todos los días,

Dios es el que juzga al justo: Y Dios está airado todos los días contra el impío. Salmos 7:11

¿Por qué Dios está airado Dios en contra del impío? Dios está airado en contra del impío porque por sus hechos, número uno,  la tierra es contaminada:

Hijo del hombre, morando en su tierra la casa de Israel, la contaminaron con sus caminos y con sus obras: como inmundicia de menstruosa fue su camino delante de mí. Y derramé mi ira sobre ellos por las sangres que derramaron sobre la tierra; porque con sus ídolos la contaminaron. Ezequiel 36:17—18

Y, número dos, porque por sus hechos la tierra es entregada a la operación de Principados y Potestades, y se asientan en ella:

Antes digo que lo que los Gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios: y no querría que vosotros fueseis partícipes con los demonios. 1 Corintios 10:20; léase también Apocalipsis 9:20; 16:14

El apóstol Pablo explica también que la ira de Dios pesa sobre todos los impíos todos los días de sus vidas, porque sus hechos dispersan desobediencia en el ambiente,

Nadie os engañe con palabras vanas; porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. Efesios 5:6


Por las cuales cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de rebelión. Colosenses 3:6

La ira de Dios sobre los impíos es tan grande que Él no escucha ninguna de sus oraciones, según es establecido en el evangelio de Juan:

Y sabemos que Dios no oye a los pecadores: mas si alguno es temeroso de Dios, y hace su voluntad, a éste oye. Juan 9:31

La ira de Dios sobre un impío lo puede llevar a apartarlo definitivamente de su Presencia, según es establecido en los libros de los profetas:

Yo os he amado, dice Jehová: y dijisteis: ¿En qué nos amaste? ¿No era Esaú hermano de Jacob, dice Jehová, y amé a Jacob, Y a Esaú aborrecí, y torné sus montes en asolamiento, y su posesión para los chacales del desierto? Malaquías 1:2-3, léase también Romanos 9:13

Y esto de que Dios puede apartar al impío de su Presencia definitivamente es porque la Gracia de Dios también incluye “tiempo” para ser aplicada; Gracia no significa espera indefinida:

Y le he dado tiempo para que se arrepienta de la fornicación; y no se ha arrepentido. Apocalipsis 2:21

Así, impío es la clasificación que corresponde a aquellos que se alejan de Dios, y que sus actos le entregan derecho a los Principados y Potestades para asentarse en las regiones habitadas.

Las Sagradas Escrituras clasifican todos estos actos como actos abominables delante de la presencia del Señor; el que Dios aborrezca estos actos es lo que abre espacios espirituales para que fuerzas demoniacas se establezcan en las áreas adyacentes de quienes las practican.

Porque Jehová tu Dios anda por medio de tu campo, para librarte y entregar tus enemigos delante de ti; por tanto será tu real santo: porque él no vea en ti cosa inmunda, y se vuelva de en pos de ti. Deuteronomio 23:14

Basado en estas instrucciones, el apóstol Pablo urge a la comunidad de fe de Corinto sobre la necesidad que debe tener toda comunidad de fe, de limpiarse de contaminaciones satánicas, pues el no hacerlo no solo ponen en riesgo la permanencia del Señor entre ellos, sino que además se exponen a la imposición sobre ellos de una Potestad de maldad,

ASI que, amados, pues tenemos tales promesas, limpiémonos de toda inmundicia de carne y de espíritu, perfeccionando la santificación en temor de Dios. 2 Corintios 7:1

No se trata de una instrucción nueva producto de la doctrina de Jesús, la instrucción está presente en todos los escritos del Antiguo,

23Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón: Pruébame y reconoce mis pensamientos: 24 Y ve si hay en mí camino de perversidad, Y guíame en el camino eterno. Salmos 139:23-24


4Dales conforme a su obra, y conforme a la malicia de sus hechos: Dales conforme a la obra de sus manos, Dales su paga. Porque no atendieron a las obras de Jehová, Ni al hecho de sus manos, Derribarálos, y no los edificará. Salmos 28:4—5


Porque manifiesta es la ira de Dios del cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que detienen la verdad con injusticia: Romanos 1:18

A todo esto tenemos que agregar también los actos de perversión sexual. El tema de la perversión sexual es mucho más amplio de lo que nos podemos imaginar, incluye situaciones que van desde la manipulación genital,[2] hasta la deformación natural de los sexos,[3] incluyendo entre estos dos puntos las distintas formas en que se presenta la fornicación.[4]

La perversión sexual está dirigida a atentar contra la imagen y semejanza de Dios impregnada en el hombre, el propósito es borrar en el hombre el nexo que pueda tener acerca de un Dios Todopoderoso. Las formas más comunes de perversión sexual están relacionadas con el tema de la fornicación. Fornicación en el concepto bíblico antiguo se define como prostitución,

13Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; empero y a él y a ellas deshará Dios. Mas el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor; y el Señor para el cuerpo: 14Y Dios que levantó al Señor, también a nosotros nos levantará con su poder. 15¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré pues los miembros de Cristo, y los haré miembros de una ramera? Lejos sea. 1ra. Corintios 6:13—15

Pablo también clasifica como fornicación las uniones sexuales de un padre con la mujer de su hijo, o viceversa,

DE cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los Gentiles; tanto que alguno tenga la mujer de su padre. 1ra. Corintios 5:1

La Ley de Moisés reguló y prohibió todo este tipo de uniones; estas uniones son consideradas también como fornicación,

11La desnudez de la hija de la mujer de tu padre, engendrada de tu padre, tu hermana es, su desnudez no descubrirás…. 14La desnudez del hermano de tu padre no descubrirás: no llegarás a su mujer: es mujer del hermano de tu padre. Levítico 18:11—14


11Y cualquiera que se echare con la mujer de su padre, la desnudez de su padre descubrió; ambos han de ser muertos; su sangre será sobre ellos…  20Y cualquiera que durmiere con la mujer del hermano de su padre, la desnudez del hermano de su padre descubrió; su pecado llevarán; morirán sin hijos. Levítico 20:11—20 (Deuteronomio 22:30; 27:20)

En el libro de Esdras se presenta como fornicación las uniones con pueblos impuros,

Porque han tomado de sus hijas para sí y para sus hijos, y la simiente santa ha sido mezclada con los pueblos de las tierras; y la mano de los príncipes y de los gobernadores ha sido la primera en esta prevaricación. Esdras 9:2

Algo similar es presentado en las epístolas del apóstol Pablo,

No os juntéis en yugo con los infieles: porque ¿qué compañía tienes la justicia con la injusticia? ¿y qué comunión la luz con las tinieblas? 2 Corintios 6:14

Estos actos de perversión sexual fueron la causa por la cual Dios dispuso destruir el mundo por medio de un diluvio,

Y ACAECIO que, cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, 2Viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomáronse mujeres, escogiendo entre todas. 3Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne: mas serán sus días ciento y veinte años. Génesis 6:1—3

La situación presentada no era por causa de inmoralidad sexual, consistía en no haber guardado la pureza de Revelación entregada a generaciones que Dios escogió para mantener el conocimiento puro de su Presencia entre los hombres; de allí la perversión, pues derivaron la Revelación y la convirtieron en conocimiento disponible aun para los perversos e impíos. Una situación similar la vemos nuevamente manifestada en el caso con las hijas de Moab,

Y REPOSO Israel en Sittim, y el pueblo empezó a fornicar con las hijas de Moab: 2Las cuales llamaron al pueblo a los sacrificios de sus dioses: y el pueblo comió, é inclinóse a sus dioses. 3Y allegóse el pueblo a Baal-peor; y el furor de Jehová se encendió contra Israel. Números 25:1—3

Así que, aunque no tenemos lucha contra sangre y carne,[5] como bien hemos sido instruidos por el apóstol Pablo, no podemos ignorar que los hechos perversos de los “impíos” de la zona es lo que patrocina la permanencia en el lugar de los Principados y Potestades que operan entre ellos.

En su misma epístola Pablo establece que los “hijos de desobediencia” son los que están apoyando con sus actos el funcionamiento de las fuerzas demoniacas asentadas en el lugar.

5Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es servidor de ídolos, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. 6Nadie os engañe con palabras vanas; porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. 7No seáis pues aparceros con ellos; Efesios 5:5-7

Así, pues, resumiendo, las acciones de la persona en comunidad se constituye en la base de la depravación espiritual en la que toda comunidad desarrolla su forma de proceder, los nuevos miembros son adoctrinados y forzados a aceptar su modus operandi.

Como vemos, la situación perversa de una comunidad no es el resultado del “asalto” de fuerzas espirituales de maldad que irrumpen sorpresivamente en la localidad, es la interacción de los hechos impíos de cada quien en comunidad los que degeneran y se convierte en la materia prima para la construcción de la perversidad de ella, esto queda claramente evidenciado en el relato de la construcción de la torre de Babel.

3Y dijeron los unos a los otros: Vaya, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y fueles el ladrillo en lugar de piedra, y el betún en lugar de mezcla. 4Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra. 5Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres. Génesis 11:3-5

Pero no todo queda allí, la depravación espiritual de una región se auto fomenta a sí misma a través de los hechos de supremacía que sus habitantes muestran en su afán de querer ser mejores que los demás; es un mal que nace en Caín y que la Biblia lo clasifica como “iniquidad”. Esta tendencia afecta aun a todos los círculos religiosos.

Unos se imponen sobre los otros a través de la violencia, otros a través de cultivar la impiedad y la injusticia; pero una gran mayoría lo hace por prácticas rituales según las ciencias ocultas que han desarrollado para tal fin: la magia en todas sus formas, la hechicería, la brujería, el espiritismo, el vudú, la astrología, y demás otras ciencias ocultas, no son alternativas para resolver los problemas de la gente, como comúnmente se presentan, en su fondo este tipo de prácticas pretenden equipar a las gentes con herramientas perversas para que quienes las ejercen “sobresalgan” sobre sus otros semejantes inmediatos. Este es el principio de la perversión.

La depravación de los hechos impíos de los habitantes de una localidad se transforman en actos de maldición que recae sobre la tierra de la región donde se practican. El libro de Levítico la llama, “contaminación”, y la identifica como la base de operación de los Principados y Potestades satánicos para operar con derecho sobre ella.

25Y la tierra fue contaminada; y yo visité su maldad sobre ella, y la tierra vomitó sus moradores…   27(Porque todas estas abominaciones hicieron los hombres de la tierra, que fueron antes de vosotros, y la tierra fue contaminada) Levítico 18:25—27

El profeta Isaías identifica que una tierra contaminada por los hechos depravados e impíos de sus habitantes, es una tierra que pierde sus propiedades facultativas de germinación,

5Os mostraré pues ahora lo que haré yo a mi viña: Quitaréle su vallado, y será para ser consumida; aportillaré su cerca, y será para ser hollada; 6Haré que quede desierta; no será podada ni cavada, y crecerá el cardo y las espinas: y aun a las nubes mandaré que no derramen lluvia sobre ella. 7Ciertamente la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de Judá planta suya deleitosa. Esperaba juicio, y he aquí vileza; justicia, y he aquí clamor. Isaías 5:5-7

La depravación espiritual de los moradores de una región se manifiesta, por lo general, en el detrimento de la condición urbana en la que viven sus moradores; basado en el principio de que cada quien busca o reproduce en su medio ambiente lo que lleva por dentro, una persona que ha practicado y acumulado perversidad en sus acciones, plasmará en todas sus manifestaciones sociales toda la perversidad que porta por dentro.

En el relato del caso del gadareno poseído por demonios podemos observar que la posesión que un demonio ejerza sobre una persona, o  sobre un lugar, será consecuente con la perversidad a la que la persona se ha expuesto, o que ha practicado,

26Y navegaron a la tierra de los Gadarenos, que está delante de Galilea. 27Y saliendo Él a tierra, le vino al encuentro de la ciudad un hombre que tenía demonios ya de mucho tiempo; y no vestía vestido, ni estaba en casa, sino por los sepulcros. Lucas 8:26—27

El que el endemoniado gadareno no vistiera ropa, que no se bañara y que aun habitara en los sepulcros, solo describe que el gadareno antes de caer bajo la posesión demoniaca, fue una persona con un carácter violento y destructivo, sumamente imponente e intransigente entre la comunidad con la cual convivía; los demonios que lo poseyeron sencillamente “potenciaron” los hechos primeros que los llevaron a poseerlo.

La perversidad que una persona practica y acumula en su fuero interno puede plasmarse también en las construcciones físicas que desarrolla; de allí que por la observación sea fácil determinar el tipo de Principados y Potestades que operan en el lugar. Una inspección visual de las condiciones urbanísticas del lugar nos permite ver en qué condición se encuentran sus moradores.

Todo está plasmado en un mapa a través de lo que el hombre fabrica en su entorno. Los lugares amplios y bien desarrollados pueden ser también formas de plasmar la perversidad de los moradores. Así, la arquitectura del lugar, sus instituciones, su cultura, su urbanismo, y aun sus leyes, son el “maquillaje” con el que se cubre la impiedad e injusticia que se desarrolla en el lugar. Un edificio más alto que otro solo está indicando la supremacía que portan los que viven o trabajan en él; una ciudad llena de jardines y áreas verdes está indicando que la ciudad ha construido sobre engaño y mentira, y que la imaginación, la fantasía y la magia son la materia prima de sus injusticias.

Esta es la base doctrinal que hace posible entender, y entrar, en el evangelismo y en la guerra espiritual de zonas que manifiestan ser regiones donde se han asentado Principados y Potestades satánicos.

Así, en conclusión, las fuerzas demoniacas apostadas en un lugar subsisten por los actos de perversidad de los habitantes de una región; lo que nos resta añadir es que las fuerzas demoniacas tienen potestad cíclica, y su fortaleza se renueva con los ciclos de vida de la comunidad.

24Porque un platero llamado Demetrio, el cual hacía de plata templecillos de Diana, daba a los artífices no poca ganancia; 25 A los cuales, reunidos con los oficiales de semejante oficio, dijo: Varones, sabéis que de este oficio tenemos ganancia;  …  27Y no solamente hay peligro de que este negocio se nos vuelva en reproche, sino también que el templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience a ser destruida su majestad, la cual honra toda el Asia y el mundo. 28Oídas estas cosas, llenarónse de ira, y dieron alarido diciendo: ­Grande es Diana de los Efesios!…  34Mas como conocieron que era Judío, fue hecha un voz de todos, que gritaron casi por dos horas: ­Grande es Diana de los Efesios! 35Entonces el escribano, apaciguado que hubo la gente, dijo: Varones Efesios ¿y quién hay de los hombres que no sepa que la ciudad de los Efesios es honradora de la gran diosa Diana, y de la imagen venida de Júpiter? Hechos 19:24—35

No luchamos contra fuerzas demoniacas que llegaron de la nada, luchamos contra fuerzas de las tinieblas que fueron convocadas, y que subsisten en el lugar porque hay quienes las autorizan a permanecer en dicha región.

Ante esta situación, ¿Cuál es la participación de un hombre y de una mujer de fe dentro de su comunidad? ¿Cómo se libra un hombre y una mujer de fe de ser influenciados por los Principados y Potestades del lugar?

 


Lecturas recomendadas,

 


Las citas bíblicas son tomadas de la Versión Reina-Valera Antigua, 1909 (RVA)

 


Pastor Pedro Montoya

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[1] Mateo 12:43; Lucas 11:24

[2] 1ra. Corintios 7:9

[3] Romanos 1:26

[4] 1ra. Corintios 6:8

[5] Efesios 6:12