Programa Radial “Jesús, Señor y Cristo”. Programa núm. 27: La Redención (Audio)



 

 


Programa núm.  27: martes 21 enero, 2020


La Redención por medio de la fe


La Redención es la facultad (provisión) de una persona que ha caído en desgracia de recuperar su libertad y/o sus propiedades.

  • La redención puede comprarse por dinero

Proverbios 13:8: La redención de la vida del hombre son sus riquezas: Pero el pobre no oye censuras.

  • La redención puede ser pagada por alguien

Éxodo 8:23: Y yo pondré redención entre mi pueblo y el tuyo. Mañana será esta señal.

  • La redención puede ser gratuita, en el año de jubileo

Levítico 25:24:  Por tanto, en toda la tierra de vuestra posesión, otorgaréis redención a la tierra.


En qué consiste la redención por la fe en Jesús?  Jesús es nuestro redentor (provisión), el que nos redime

1 Corintios 1:30:  Mas de él sois vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, y justificación, y santificación, y redención:

Romanos 3:24: Siendo justificados gratuitamente por su gracia por la redención que es en Cristo Jesús;

Efesios 1:7: En el cual tenemos redención por su sangre, la remisión de pecados por las riquezas de su gracia,

Colosenses 1:14: En el cual tenemos redención por su sangre, la remisión de pecados:

Hebreos 9:12:  Y no por sangre de machos cabríos ni de becerros, mas por su propia sangre, entró una sola vez en el santuario, habiendo obtenido eterna redención.


¿De qué nos redime?


  • Nos redime del pecado

Romanos 6:17—18: 17 Empero gracias a Dios, que aunque fuisteis siervos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual sois entregados; 18 Y libertados del pecado, sois hechos siervos de la justicia.

Colosenses 1:14: En el cual tenemos redención por su sangre, la remisión de pecados:

Efesios 1:7:  En el cual tenemos redención por su sangre, la remisión de pecados por las riquezas de su gracia,

Efesios 2:1—5:  Y DE ella recibisteis vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados, En que en otro tiempo anduvisteis conforme a la condición de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia: Entre los cuales todos nosotros también vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos; y éramos por naturaleza hijos de ira, también como los demás. Empero Dios, que es rico en misericordia, por su mucho amor con que nos amó, Aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo; por gracia sois salvos;


  • Nos redime de la muerte

Romanos 6:23: Porque la paga del pecado es muerte: mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

Romanos 5:10: Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliado con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida.

Romanos 8:2:  Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.


  • Nos redime de satanas

Hebreos 2:14: Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por la muerte al que tenía el imperio de la muerte, es a saber, al diablo,

2 Timoteo 2:26:  Y se zafen del lazo del diablo, en que están cautivos a voluntad de él.

Salmos 107:2:   Digan lo los redimidos de Jehová, Los que ha redimido del poder del enemigo,


  • Nos redime del trabajo

Génesis 3:19: En el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra; porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres, y al polvo serás tornado.

Lucas 10:7: … porque el obrero digno es de su salario. No os paséis de casa en casa.

  1. 1 Corintios 9:14: Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio
  2. 1 Corintios 9:8-10: ¿Digo esto según los hombres? ¿no dice esto también la ley? Porque en la ley de Moisés está escrito: No pondrás bozal al buey que trilla. ¿Tiene Dios cuidado de los bueyes? 10 ¿O dícelo enteramente por nosotros? Pues por nosotros está escrito: porque con esperanza ha de arar el que ara; y el que trilla, con esperanza de recibir el fruto.

2 Tesalonicenses 3:12:  Y a los tales requerimos y rogamos por nuestro Señor Jesucristo, que, trabajando con reposo, coman su pan.

Hechos 20:35:  En todo os he enseñado que, trabajando así, es necesario sobrellevar a los enfermos, y tener presente las palabras del Señor Jesús, el cual dijo: Más bienaventurada cosa es dar que recibir.


  • Nos redime (proféticamente) del cuerpo de vanidad al que fuimos sujetos por la desobediencia de Adam. ¿Cuándo? a la venida de Jesús

Romanos 8:23:  Y no sólo ellas, mas también nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, nosotros también gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopción, es a saber, la redención de nuestro cuerpo.

Efesios 4:30:  Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual estáis sellados para el día de la redención.

Efesios 1:14:  Que es las arras de nuestra herencia, para la redención de la posesión adquirida para alabanza de su gloria.

Sacar a la luz la abominación oculta de las regiones




Basados en el hecho de que las Potestades y Principados demoniacos acantonados en una región habitada nunca operan en independencia de las gentes que viven en ella, que son los hechos de sus habitantes los que las convocan, conciertan con ellas y hacen que se establezcan en su región, la única forma de desvirtuar la potestad de las fuerzas espirituales del lugar es invalidando las obras de aquellos que les dieron derecho a establecerse en el sitio.

Esto puede extrañar a muchos, y mas de alguno podría objetar el planteamiento de este tema. Sin embargo, es necesario y conveniente apuntar aquí, que la guerra espiritual es un protocolo de acción y no “pasos” sueltos de acciones independientes, lo que nos lleva a entender por qué las fuerzas de las tinieblas no pueden ser desalojadas de un lugar por el simple hecho de reprenderlas.

En los conceptos de guerra espiritual tradicional se ha planteado, por ejemplo, que Satanás se sujetará a uno que le reprenda tan solo porque él es tinieblas y quien lo reprende es luz; lo cual no es lo que la Palabra enseña; si bien es cierto tenemos autoridad para hollar serpientes y escorpiones,[1] y por el Espíritu expulsar demonios,[2] la autoridad está condicionada a la capacidad de cada quien de vivir en sujeción al Espíritu, lo cual desde ya demuestra el valor de los protocolos de guerra espiritual;

Y estando prestos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia fuere cumplida. 2 Corintios 10:6

En la doctrina de Jesús se destaca que no todo el que me dice, Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos;[3] lo que en materia de guerra espiritual significa que la autoridad espiritual para expulsar demonios está condicionada, es decir, depende de la ausencia de “desobediencia” en el hombre de fe que pueda otorgarle “derecho” al enemigo para cuestionar su autoridad. No solo se trata de reprender, es necesario que quien ejerce la autoridad de la fe en Jesús cumpla con condiciones mínimas para asegurarse que su autoridad asestará un golpe contundente a las tinieblas.

En materia de lo espiritual existe lo que se conoce como “derecho legal” que consiste en el “permiso” que Satanás adquiere para operar en una persona, o en un lugar, por causa de la oportunidad que la persona, o el lugar, le otorgó para hacerlo. La guerra espiritual consiste en “desvirtuar” la autoridad del contrario, esto es, cancelar el “derecho legal” del enemigo para así poder reprender y sujetar toda su actividad; es la doctrina que Jesús estableció en sus enseñanzas y está descrita en todos los evangelios,

21Cuando el fuerte armado guarda su atrio, en paz está lo que posee. 22Mas si sobreviniendo otro más fuerte que él, le venciere, le toma todas sus armas en que confiaba, y reparte sus despojos. Lucas 11:20-22

La enseñanza es clara, la guerra espiritual consiste en “desvirtuar” la fuerza del enemigo; en el contexto de este texto se descubre que la enseñanza fue establecida en relación directa con la guerra espiritual,

Mas si por el dedo de Dios echo yo fuera los demonios, cierto el reino de Dios ha llegado a vosotros. Vers. 20

En esto consiste la guerra espiritual con sabiduría. No se trata solamente de “reprender” porque como nos hemos percatado, a las fuerzas espirituales acantonadas en un sitio les asiste el “derecho” para estar en el lugar; la operación del hombre de Revelación consiste en “desvirtuar” la autoridad del contrario. Así que, para introducirnos adecuadamente en este estudio, lo primero que haremos es establecer el adecuado fundamento Escritural.

En el primer capítulo de la epístola a los Romanos, el apóstol Pablo establece que la operación y establecimiento de las fuerzas demoniacas dentro de una región viene como consecuencia de la “insistencia” de sus habitantes por la práctica de una, o varias, acciones abominables ante los ojos del Señor. Dentro del mismo capítulo el apóstol hace referencia a tres tipos de acciones que le otorgan “derecho” a las fuerzas de las tinieblas a mantenerse en la zona.

En la primera referencia el apóstol discute acerca del peso espiritual que tienen las acciones de impiedad e injusticia. Los demonios establecen su “cultura” por causa de la observancia de toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen la verdad con injusticia (Vers.18). Los  actos de impiedad e injusticia consisten en la decisión de una persona, o de una comunidad entera, de ignorar a Dios en su vida diaria, y de no querer caminar según los principios bíblicos de Justicia, Juicio y Equidad,

19Porque lo que de Dios se conoce, a ellos es manifiesto; porque Dios se lo manifestó. 20Porque las cosas invisibles de él, su eterna potencia y divinidad, se echan de ver desde la creación del mundo, siendo entendidas por las cosas que son hechas; de modo que son inexcusables: 21Porque habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni dieron gracias; antes se desvanecieron en sus discursos,… Romanos 1:19—21

Los actos de impiedad e injusticia son el fundamento de las comunidades filosóficas, ateas y pragmáticas que ven en sus planteamientos filosóficos y científicos el único recurso de vida que necesitan para construir sus sociedades. En la enseñanza que el apóstol comparte a la comunidad de fe de Roma, destaca que todo acto de impiedad e injusticia desarrolla entenebrecimiento del corazón de la persona, y con el tiempo sus acciones mutan en acciones dirigidas a construir conceptos idolátricos,

22Diciéndose ser sabios, se hicieron fatuos, 23Y trocaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, y de aves, y de animales de cuatro pies, y de serpientes. Romanos 1:22—23

En otra de sus epístolas, el apóstol Pablo señala claramente que detrás de toda acción y conceptualización idolátrica operan demonios,

19 ¿Qué pues digo? ¿Que el ídolo es algo? ¿o que sea algo lo que es sacrificado a los ídolos? 20Antes digo que lo que los Gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios: y no querría que vosotros fueseis partícipes con los demonios. 1 Corintios 10:19—20

En cuanto a esto, nos conviene destacar que toda conceptualización idolátrica no solo consiste en la adoración religiosa a iconos, sino que también incluye la fascinación por la animación anime, por los avatar, por los símbolos, los logos simbólicos, y por toda representación convencional de comunicación underground.

En la segunda referencia, el apóstol discute acerca de las acciones de los hombres que mudan la verdad de Dios en mentira, entiéndase, las acciones que persisten en destacar más las cosas creadas antes que al Creador. Las acciones que mudan la verdad de Dios son acciones que glorifican lo corporal de la persona; son las acciones impías dirigidas a desarrollar “culto” al cuerpo humano: la belleza, la moda, el vestido, la comida, el físico—culturismo, etc.,

24Por lo cual también Dios los entregó a inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de suerte que contaminaron sus cuerpos entre sí mismos: 25Los cuales mudaron la verdad de Dios en mentira, honrando y sirviendo a las criaturas antes que al Criador, el cual es bendito por los siglos. Amén.

Los Principados y Potestades que operan sobre este tipo de acciones tienen como característica que promueven que los habitantes de la zona busquen “trastocar” su género: actividades transgéneros, travestis, afeminados, homosexualismo, bisexualismo, lesbianismo, metrosexual, etc., todas ellas con un marcado énfasis por el “culto” a lo corporal del cuerpo humano.

26 Por esto Dios los entregó a afectos vergonzosos; pues aún sus mujeres mudaron el natural uso en el uso que es contra naturaleza: 27Y del mismo modo también los hombres, dejando el uso natural de las mujeres, se encendieron en sus concupiscencias los unos con los otros, cometiendo cosas nefandas hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la recompensa que convino a su extravío. Romanos 1:26—27

En la tercera referencia, el apóstol discute acerca de las acciones ateas desarrolladas sobre la base de no tener a Dios en su noticia; se trata de acciones que persisten en desechar a Dios en todos sus conocimientos, y lo sacan aun de todos sus espacios emblemáticos,

Y como a ellos no les pareció tener a Dios en su noticia, Dios los entregó a una mente depravada, para hacer lo que no conviene, Romanos 1:28

Las acciones de no tener a Dios en su noticia desarrollan en los habitantes de un lugar que su conducta y aspecto físico adopten “personalizaciones” demoniacas,

29Estando atestados de toda iniquidad, de fornicación, de malicia, de avaricia, de maldad; llenos de envidia, de homicidios, de contiendas, de engaños, de malignidades; 30Murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, 31Necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia: 32Que habiendo entendido el juicio de Dios que los que hacen tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, más aún consienten a los que las hacen. Romanos 1:29—32

Las fuerzas de las tinieblas asentadas en un lugar no pueden ser expulsadas por el simple hecho de que son tinieblas y que operan en maldad, no responden ni reaccionan a la “reprensión”; les asiste el derecho que las acciones de sus moradores les han entregado.

En el libro del profeta Isaías encontramos también un caso donde se muestra el peso espiritual de las acciones impías de los moradores de un lugar. Son las acciones de los habitantes quienes autorizan a las fuerzas demoniacas a establecerse dentro de su región.

15Porque habéis dicho: Concierto tenemos hecho con la muerte, e hicimos acuerdo con la sepultura; cuando pasare el turbión del azote, no llegará a nosotros, pues que hemos puesto nuestra acogida en la mentira, y en la falsedad nos esconderemos:…   18Y será anulado vuestro concierto con la muerte, y vuestro acuerdo con el sepulcro no será firme: cuando pasare el turbión del azote, seréis de él hollados. Isaías 28:15—18

Otro ejemplo son también las palabras de Balaam ante la insistencia de Balac para que maldiga al pueblo de Israel, en ellas se descubre el principio espiritual que venimos estableciendo: para que las fuerzas de las tinieblas puedan operar entre los hombres, es necesario que éstos le autoricen con sus hechos a hacerlo. En el caso de Balaam se descubre que él no puede operar en contra de ello no tanto porque Dios se lo prohíbe, sino porque el pueblo no tiene acciones que le autoricen a hacerlo. Revisemos las palabras de Balaam:

¿Por qué maldeciré yo al que Dios no maldijo? ¿Y por qué he de execrar al que Jehová no ha execrado? Números 23:8

Entendamos la respuesta de Balaam: las fuerzas de las tinieblas necesitan de “actos” de los hombres que las autoricen a actuar, y a establecerse en el lugar. Esto se confirma en el mismo relato del libro de Números, un poco mas adelante en el relato:

21No ha notado iniquidad en Jacob, Ni ha visto perversidad en Israel: Jehová su Dios es con él, Y júbilo de rey en él. 22Dios los ha sacado de Egipto; Tiene fuerzas como de unicornio. 23Porque en Jacob no hay agüero, Ni adivinación en Israel: Como ahora, será dicho de Jacob y de Israel: ­Lo que ha hecho Dios! Números 23:21—23

Balaam no podía hacer nada en contra de Israel porque las “acciones” de Israel —porque en Jacob no hay agüero, ni adivinación en Israel:— no permitía que las fuerzas de las tinieblas pudieran operar en contra del pueblo. Así que, entendiendo que la única forma para que las fuerzas de las tinieblas pudieran operar dentro del pueblo —y por extensión, dentro de cualquier comunidad— era logrando que sus acciones mismas incurrieran en perversidad, Balaam aconsejó a Balac que provocaran que el pueblo de Israel incurriera en una actividad cuyas acciones evocaran la impiedad y cayeran en prevaricación; esto se logró convocándolos a una festividad regional donde participaron las “hijas de Moab”,

He aquí ellas (las hijas de Moab) fueron á los hijos de Israel, por consejo de Balaam, para causar prevaricación contra Jehová en el negocio de Peor; por lo que hubo mortandad en la congregación de Jehová. Números 31:16. Nota: El paréntesis es nuestro para fines de ilustración.

El consejo de Balaam cumplió su cometido, y el pueblo de Israel fue objeto de contaminación, y perecieron por causa de ello veinticuatro mil hombres de toda la población.[4]

Así que, en conclusión a esta primera parte, para desvirtuar la potestad de los Principados y Potestades apostados en un lugar, es imprescindible que primero desvirtuemos el “derecho legal” que los habitantes de la zona les otorgaron para actuar entre ellos; el propósito es quitarles el baluarte detrás del cual se han escondido, y desde donde han operado estableciendo su potestad. ¿Cómo se logra esto?

Esto se logra sacando a la luz las obras perversas que los habitantes del lugar están practicando, o practicaron, dependiendo de si los Principados y Potestades se establecieron recientemente o desde tiempo antiguo. En el testimonio de Demetrio en relación a la potestad de Diana de los Efesios se observa claramente este punto;

Y veis y oís que este Pablo, no solamente en Éfeso, sino a muchas gentes de casi toda el Asia, ha apartado con persuasión, diciendo, que no son dioses los que se hacen con las manos. Hechos 19:26

Pablo sacó a la luz las acciones y obras de idolatría de la mitología griega que los habitantes del lugar habían practicado por años. El testimonio de Demetrio contiene las palabras que Pablo utilizó para sacar a la luz las acciones de sus habitantes: no son dioses los que se hacen con las manos. Las palabras del mismo Demetrio muestran también cómo se vino abajo su potestad en toda región donde se le rindió culto,

Y no solamente hay peligro de que este negocio se nos vuelva en reproche, sino también que el templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience a ser destruida su majestad, la cual honra toda el Asia y el mundo. Hechos 19:27

Y con esta denuncia, todos los que estaban unidos a tal práctica fueron trastocados, tanto así que, el escritor del libro de los Hechos de los Apóstoles registra en su narrativa que muchos se apartaron de la adoración a Diana y renunciaron a toda forma de idolatría,

18Y muchos de los que habían creído, venían, confesando y dando cuenta de sus hechos. 19Asimismo muchos de los que habían practicado vanas artes, trajeron los libros, y los quemaron delante de todos; y echada la cuenta del precio de ellos, hallaron ser cincuenta mil denarios. Hechos 19:18—19

¿Es todo esto una inventiva humana? No, no es una inventiva teológica, es la Revelación en la Palabra del protocolo de guerra espiritual para desvirtuar la potestad de los Principados y Potestades apostados en un lugar. La base bíblica que nos autoriza a operar de esta forma está contenida en la doctrina de Jesús.

Porque no hay cosa oculta, que no haya de ser manifestada; ni cosa escondida, que no haya de ser entendida, y de venir a luz. Lucas 8:17

La potestad de hollar serpientes y escorpiones reside en la capacidad de actuar por Revelación sacando a la luz todas las cosas que han estado ocultas. En el evangelio de Juan encontramos en la doctrina de Jesús, que la fuerza de las tinieblas radica en su disposición de mantener ocultas las obras perversas de todos los que las auspician,

Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, porque sus obras no sean redargüidas. Juan 3:20

Por el tipo de enfrentamiento con Principados y Potestades a los que el apóstol estuvo expuesto en las distintas regiones que visitó, son sus epístolas las que más Revelación contienen sobre cómo “descubrir” lo que está oculto en las culturas de los lugares. En su epístola a los Efesios él establece el fundamento de operación,

11Y no comuniquéis con las obras infructuosas de las tinieblas; sino antes bien redargüidlas…   13Mas todas las cosas cuando son redargüidas, son manifestadas por la luz; porque lo que manifiesta todo, la luz es. Efesios 5:11—13

“redargüir” significa exponerlos al conocimiento público. La versión Jubileé Bible 2000 (Spanish) (JBS) la traduce como “impugnar”; la Nueva Versión Internacional (NVI) la traduce como “denunciar”; y La Biblia de las Américas (LBLA) la traduce como “desenmascarar”. Así que queda claro, el proceso de expulsión de las fuerzas de los Principados y Potestades satánicas localizados en un lugar consiste en “sacar a la luz” las obras infructuosas que los habitantes del lugar están desarrollando como parte del establecimiento de las fuerzas de las tinieblas en el lugar. Esto se logra denunciándolos espiritualmente desde el lugar más emblemático de la región. El ejemplo básico lo tenemos en el caso de cuando Moisés levantaba los brazos mientras Josué peleaba contra Amalec,

9Y dijo Moisés a Josué: Escógenos varones, y sal, pelea con Amalec: mañana yo estaré sobre la cumbre del collado, y la vara de Dios en mi mano. 10E hizo Josué como le dijo Moisés, peleando con Amalec; y Moisés y Aarón y Hur subieron a la cumbre del collado. 11Y sucedía que cuando alzaba Moisés su mano, Israel prevalecía; mas cuando él bajaba su mano, prevalecía Amalec. Éxodo 17:9-11

Los Principados y Potestades son fuerzas demoniacas sumamente fuertes; sin embargo, pierden fuerza cuando son sacadas a la luz y denunciadas.

El que encubre sus pecados, no prosperará: Mas el que los confiesa y se aparta, alcanzará misericordia. Proverbios 28:13

Encubrir la maldad, disiparla y/o sencillamente reprimirla, representa el camino de la enfermedad y el deterioro físico—espiritual,

Mientras callé, envejeciéronse mis huesos En mi gemir todo el día. Salmos 32:3

En su misma epístola el apóstol instruye que “sacar a la luz” lo oculto, y denunciarlo, no significa que se debe denunciar a la luz pública por medio de un comunicado de prensa, o similar; quiere decir que el hombre y la mujer de Revelación “denuncian” ante los Principados y Potestades del lugar la obra perversa que han llevado a cabo en el lugar,

Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora notificada por la iglesia a los principados y potestades en los cielos, Efesios 3:10

El propósito es “reprocharles” por toda la labor perversa que han levantado en contra del conocimiento del Altísimo,

3Pues aunque andamos en la carne, no militamos según la carne. 4(Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas;) 5Destruyendo consejos, y toda altura que se levanta contra la ciencia de Dios, y cautivando todo intento a la obediencia, de Cristo; 2 Corintios 10:3-5

El ejercicio de la idolatría, la práctica de la hechicería, la brujería, la adivinación y todo ritual de invocación de muertos, entre las más fuertes, sin dejar de mencionar el Tarot, la quiromancia, la lectura de la mano, adivinación en todas sus formas, sin hacer a un lado, la más popular, la agorería, son hechos perversos que promueven asentamientos de Principados y Potestades satánicas en las regiones que ejercen tales hechos.

El propósito es descubrir la perversidad sobre la cual fue construida y levantada la sociedad de la ciudad y/o región. Hay ciudades que fueron construidas sobre la práctica de la masonería; otras, sobre las prácticas de hechicería, brujería y santería; otras, sobre las prácticas de la prostitución y explotación sexual de extranjeros; muchas de las nuevas sociedades establecidas en el Caribe luego de los viajes de Cristóbal Colón fueron desarrolladas sobre la base de la piratería.

En la búsqueda de quienes convocaron a los Principados y Potestades de la región, no deben ignorarse a los que formaron parte de Logias masónicas, hermandades, clubes benéficos, entre otros, aunque ellos parezcan inofensivos y se presenten con una imagen benéfico—social; lo benéfico no solo busca favorecer a los más necesitados, por el contrario, su fin último es subsistir sobre la necesidad de otros. Los grupos masónicos fomentan el culto a muertos, de allí su fuerza; las hermandades y otros clubes afines promueven rituales y pactos en los que quienes participan de ellos quedan atados por lazos de maldad.

Todas estas prácticas depravadas, de impiedad e injusticia, son la base de operación y del derecho legal con la cual los Principados y Potestades operan hoy en día en muchos lugares de Latinoamérica, en cuyas regiones el Evangelio aun no ha sido establecido debido al enceguecimiento que los Principados y Potestades ejercen sobre sus moradores,

En los cuales el dios de este siglo cegó los entendimientos de los incrédulos, para que no les resplandezca la lumbre del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. 2 Corintios 4:4

¿Se reduce todo a “sacar a la luz” las obras perversas de los habitantes de un lugar? “sacar a la luz” es el inicio del protocolo, de allí en adelante siguen los procesos de denunciar la maldad, emitir juicio y reprender a las Potestades del lugar.

Denunciar significa radicar los cargos de maldad que los moradores de aquella localidad están desarrollando.

6Díjome entonces: Hijo del hombre, ¿no ves lo que éstos hacen, las grandes abominaciones que la casa de Israel hace aquí, para alejarme de mi santuario? Mas vuélvete aún, y verás abominaciones mayores.  7 Y llevóme a la entrada del atrio, y miré, y he aquí en la pared un agujero. Y díjome: Hijo del hombre, cava ahora en la pared. Y cavé en la pared, y he aquí una puerta. Díjome luego: Entra, y ve las malvadas abominaciones que éstos hacen allí. 10 Entré pues, y miré, y he aquí imágenes de todas serpientes, y animales de abominación, y todos los ídolos de la casa de Israel, que estaban pintados en la pared alrededor. 11 Y delante de ellos estaban setenta varones de los ancianos de la casa de Israel, y Jaazanías hijo de Saphán estaba en medio de ellos, cada uno con su incensario en su mano; y del sahumerio subía espesura de niebla. 12 Y me dijo: Hijo del hombre, ¿has visto las cosas que los ancianos de la casa de Israel hacen en tinieblas, cada uno en sus cámaras pintadas? porque dicen ellos: No nos ve Jehová; Jehová ha dejado la tierra. 13 Díjome después: Vuélvete aún, verás abominaciones mayores que hacen éstos. 14 Y llevóme a la entrada de la puerta de la casa de Jehová, que está al aquilón; y he aquí mujeres que estaban allí sentadas endechando á Tammuz. 15Luego me dijo: ¿No ves, hijo del hombre? Vuélvete aún, verás abominaciones mayores que éstas. Ezequiel 8:6—15

El libro de Deuteronomio radica cargos por las prácticas de la adivinación y por la agorería,

Porque estas gentes que has de heredar, a agoreros y hechiceros oían: mas tú, no así te ha dado Jehová tu Dios. Deuteronomio 18:14

El profeta Zacarías denuncia la práctica de la adoración de ídolos familiares, según las creencias que las generaciones han construido en torno a la agorería,

Porque los terafines han dado vanos oráculos, y los adivinos han visto mentira, han hablado sueños vanos, y vano es su consuelo; por lo cual el pueblo vaga como ovejas, y sufre porque no tiene pastor. Zacarías 10:2

La idolatría es la causa de la maldición que golpea a las regiones. El salmista David denuncia que los rituales de consagración de los hijos a deidades paganas degenera a las poblaciones y las convierte en sociedades violentas y derramadoras de sangre,

37Y sacrificaron sus hijos y sus hijas a los demonios; 38Y derramaron la sangre inocente, la sangre de sus hijos y de sus hijas, Que sacrificaron a los ídolos de Canaán: Y la tierra fue contaminada con sangre. 39Contamináronse así con sus obras, Y fornicaron con sus hechos. Salmos 106:37-39

El profeta Isaías añade, que la idolatría provoca también que la tierra se constituya en una región injusta,

2Mas vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar su rostro de vosotros, para no oír. 3Porque vuestras manos están contaminadas de sangre, y vuestros dedos de iniquidad; vuestros labios pronuncian mentira, habla maldad vuestra lengua. 4No hay quien clame por la justicia, ni quien juzgue por la verdad: confían en vanidad, y hablan vanidades; conciben trabajo, y paren iniquidad. Isaías 59:2-4

El profeta Jeremías de igual forma establece que la idolatría provoca que las regiones sufran de escasez, pobreza y destrucción repentina,

8Que yo lo había visto; que por todas estas causas en las cuales fornicó la rebelde Israel, yo la había despedido, y dándole la carta de su repudio; y no tuvo temor la rebelde Judá su hermana, sino que también fue ella y fornicó. 9Y sucedió que por la liviandad de su fornicación la tierra fue contaminada, y adulteró con la piedra y con el leño. 10Y con todo esto, la rebelde su hermana Judá no se tornó a mí de todo su corazón, sino mentirosamente, dice Jehová. Jeremías 3:8-10

La injusticia social es una acción que debe ser denunciada. El profeta Miqueas certifica que las acciones pervertidas e injustas de los moradores de una región se constituyen en fuente de contaminación de la tierra, provocando la corrupción de ella y dando derecho a que los Principados y Potestades satánicos se asienten en ellas,

8El que ayer era mi pueblo, se ha levantado como enemigo: tras las vestiduras quitasteis las capas atrevidamente a los que pasaban, como los que vuelven de la guerra. 9A las mujeres de mi pueblo echasteis fuera de las casas de sus delicias: a sus niños quitasteis mi perpetua alabanza. 10Levantaos, y andad, que no es ésta la holganza; porque está contaminada, corrompióse, y de grande corrupción. 11Si hubiere alguno que ande con el viento, y finja mentiras diciendo: Yo te profetizaré de vino y de sidra; este tal será profeta a este pueblo. Miqueas 2:8-11

El profeta Sofonías establece que la injusticia social contamina la tierra, convirtiéndola en tierra árida,

AY de la ciudad ensuciada y contaminada y opresora! 2No escuchó la voz, ni recibió la disciplina: no se confió en Jehová, no se acercó a su Dios. 3Sus príncipes en medio de ella son leones bramadores: sus jueces, lobos de tarde que no dejan hueso para la mañana: Sofonías 3:1-3

No son los únicos textos en todo el Antiguo Testamento, hay muchos otros textos más. Todos ellos convergen en un punto: denunciar la perversión de los moradores de las ciudades, y cómo sus hechos han alejado la Presencia de Dios de su tierra.

El siguiente proceso es emitir juicio en contra de los moradores del lugar, mayormente contra los justos que vivan dentro de la región. ¿Por qué es necesario emitir juicio? Es necesario emitir juicio para que se active la Misericordia de Dios sobre los moradores del lugar;

Porque es tiempo de que el juicio comience de la casa de Dios: y si primero comienza por nosotros, ¿qué será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? 1 Pedro 4:17

Emitir juicio es declarar sobra la base de la Palabra las consecuencias de haber caminado en opuesta desobediencia a Dios; veamos algunos ejemplos,

Mas si así no lo hiciereis, he aquí habréis pecado a Jehová; y sabed que os alcanzará vuestro pecado. Números 32:23


Y dijéronse el uno al otro: No hacemos bien: hoy es día de buena nueva, y nosotros callamos: y si esperamos hasta la luz de la mañana, nos alcanzará la maldad. Vamos pues ahora, entremos, y demos la nueva en casa del rey. 2 Reyes 7:9


Será que el cuchillo que teméis, os alcanzará allí en tierra de Egipto, y el hambre de que tenéis temor, allá en Egipto se os pegará; y allí moriréis. Jeremías 42:16


Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, que piensas que el don de Dios se gane por dinero. Hechos 8:20

Emitir juicio es necesario, de lo contrario recaerá sobre ellos la ira de Dios,

El que detiene el castigo, á su hijo aborrece: Mas el que lo ama, madruga á castigarlo. Proverbios 13:24


Mejor es reprensión manifiesta Que amor oculto. Proverbios 27:5


Nadie os engañe con palabras vanas; porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. Efesios 5:6


Por las cuales cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de rebelión. Colosenses 3:6

Finalmente, reprender. Reprender significa quitar lo torcido, quitar lo que provoca daño; es hacer que todo vuelva al estado original antes de que la maldad se hubiera establecido,

A los que pecaren, repréndelos delante de todos, para que los otros también teman. 1 Timoteo 5:20


Este testimonio es verdadero: por tanto, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe, Tito 1:13


Esto habla y exhorta, y reprende con toda autoridad. Nadie te desprecie. Tito 2:15


Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, que piensas que el don de Dios se gane por dinero. Hechos 8:20


Mas cuando vi que no andaban derechamente conforme a la verdad del evangelio, dije a Pedro delante de todos: Si tú, siendo Judío, vives como los Gentiles y no como Judío, ¿por qué constriñes a los Gentiles a judaizar? Gálatas 2:14

El establecimiento del Evangelio del Reino no consiste solo en la proclamación de la salvación; establecer el Evangelio del Reino es reprender a las fuerzas de las tinieblas estacionadas en los lugares; reprender consiste en la capacidad de expulsar las tinieblas establecidas en ese lugar; no es un capricho humano, es la obediencia a la instrucción contenida en el Genesis de cuando se creaban todas las cosas, la Luz fue lo primero que se introdujo en la tierra.[5] Este principio es ratificado en el Nuevo Testamento cuando Pablo establece la diferencia entre el Reino de Dios y el reino de las tinieblas,

No os juntéis en yugo con los infieles: porque ¿qué compañía tienes la justicia con la injusticia? ¿y qué comunión la luz con las tinieblas? 2da. Corintios 6:14

Así que, reprender para establecer el Reino de Dios es introducir Luz en las regiones. Todas las epístolas del apóstol dejan constancia de este principio de establecimiento del Reino,

18Porque no osaría hablar alguna cosa que Cristo no haya hecho por mí para la obediencia de los Gentiles, con la palabra y con las obras, 19Con potencia de milagros y prodigios, en virtud del Espíritu de Dios: de manera que desde Jerusalem, y por los alrededores hasta Ilírico, he llenado todo del evangelio de Cristo. Romanos 15:18-19

Si no se reprende no hay expulsión de demonios, y no podemos decir que se ha establecido el Reino de Dios, y aquí se hace necesario recordar la doctrina de Jesús en torno al establecimiento del Reino de Dios,

Y si por espíritu de Dios yo echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. Mateo 12:28 (Lucas 11:20)

La señal inequívoca de que el Reino se ha establecido en un lugar es la expulsión de las fuerzas de las tinieblas que operan en el lugar.

El evangelismo de las regiones no consiste solo en la predicación del Evangelio; el evangelismo consiste en saber desvirtuar espiritualmente las fuerzas de los Principados y Potestades satánicas que operan en la región. Esta condición es propuesta por el apóstol Pablo como la condición para el retorno de Jesús,

Porque es menester que él reine, hasta poner a todos sus enemigos debajo de sus pies. 1ra. Corintios 15:25

Ratificada también en la epístola a los Hebreos,

Esperando lo que resta, hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Hebreos 10:13

Este énfasis doctrinal está claramente enfatizado en los relatos de los viajes apostólicos de Pablo; Lucas toma tiempo para describir cómo el apóstol se enfrentó ante potestades de maldad que operaban en las regiones que él visitó,

18Y esto hacía por muchos días; mas desagradando a Pablo, se volvió y dijo al espíritu: Te mando en el nombre de Jesús Cristo, que salgas de ella. Y salió en la misma hora. 19Y viendo sus amos que había salido la esperanza de su ganancia, prendieron a Pablo y a Silas, y los trajeron al foro, al magistrado; Hechos 16:18—19


18Y muchos de los que habían creído, venían, confesando y dando cuenta de sus hechos. 19Asimismo muchos de los que habían practicado vanas artes, trajeron los libros, y los quemaron delante de todos; y echada la cuenta del precio de ellos, hallaron ser cincuenta mil denarios. Hechos 19:18—19

Así que, la doctrina de Jesús de que el Evangelio sea predicado en todo el mundo, significa no solo una cobertura mundial de la proclamación del Evangelio, sino sobre todo, que los Principados y Potestades que operan en toda la tierra sean despojados del derecho que les asiste para operar en ella. Esta es la máxima expresión y el verdadero significado de que la salvación ha venido a esta casa.[6]


 

¡Para la edificación de los Santos!



 

Lecturas recomendadas,

 

 

 


 

Las citas bíblicas son tomadas de la Versión Reina-Valera Antigua, 1909 (RVA)

 


Pastor Pedro Montoya

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[1] Lucas 10:19

[2] Mateo 12:28; Marcos 16:17; Lucas 9:1;

[3] Mateo 7:21

[4] Números 25:9: Y murieron de aquella mortandad veinte y cuatro mil.

[5] Génesis 1:2-4

[6] Lucas 19:9; compárese con Lucas 11:20

Los hechos del hombre y su aporte en el establecimiento de los Principados y Potestades en una región




Dios es el que juzga al justo: Y Dios está airado todos los días contra el impío. Salmos 7:11

Las Potestades y Principados demoniacos acantonados en una región habitada nunca operan en independencia de las gentes que viven en ellas, son los hechos de sus habitantes los que las convocan, conciertan con ellas y hacen que se establezcan en su región.

El caso que Jesús presentó acerca del espíritu inmundo que anda buscando reposo luego de salir de una persona,[1] nos demuestra, primero, que no son los lugares inhabitados los que los demonios buscan, que los demonios optan por vivir en los mismos asentamientos urbanos establecidos por el hombre; y, segundo, nos demuestra que las fuerzas demoniacas dependen del “hombre” para poder ejercer su dominio sobre la tierra; o mejor dicho, dependen de los hechos de éste, o éstos, para operar con derecho sobre la región.

¿Por qué son tan importantes los hechos de una persona? Los hechos de una persona son una extensión de la esencia de ella, son su definición y la característica de su ser. Los hechos de una persona son para sí lo que los frutos son para un árbol, es la parte de su naturaleza que lo hace ser “semejante” a Dios.

16Por sus frutos los conoceréis. ¿Cógense uvas de los espinos, o higos de los abrojos?…   20Así que, por sus frutos los conoceréis. Mateo 7:16—20

¿A qué se debe que los demonios dependen de los hechos del hombre para poder operar? El hombre no es semejante a Dios solo por su forma, ni solo por el soplo de vida que Dios puso en él; la semejanza de Dios en él consiste en su capacidad de “señorear” sobre todo lo creado. En el relato de su formación se destaca es que la razón de hacerlo a la imagen y semejanza del Creador es para que señoree sobre toda lo creado.

Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en las bestias, y en toda la tierra, y en todo animal que anda arrastrando sobre la tierra. Genesis 1:26

Adicionalmente, en el relato de cuando se le coloca en el Edén, se define que Adam es puesto en el huerto para que lo labrara y lo guardase,

Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y le puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase. Genesis 2:15

Los términos, labrar guardar, corresponden a las palabras עָבְדָהּ (a.bo.daj), y שָׁמְרָהּ (sha.me.raj) respectivamente, ambas en género femenino.

La primera palabra, labrar, es usada también en el libro de Números (4:35, 39 y 43), y en el primer libro de Crónicas (25:1), solo que en todos estos otros textos la palabra עָבְדָהּ (a.bo.daj) es traducida como ministrar, y/o, en el ministerio. La palabra es de uso exclusivo para definir el servicio de los levitas y cantores en el servicio dentro del Tabernáculo, y eventualmente, en el servicio dentro del Templo; el término es usado en los demás otros libros del Antiguo Testamento para referirse a una función sacerdotal.

Así que, la palabra עָבְדָהּ (a.bo.daj) del Genesis, traducida al español como labrar, no necesariamente tiene que ver con un trabajo “agrícola”, como lo sugieren la mayoría de las versiones; se refiere mas bien a una labor “protocolar”, de ordenación y regeneración, similar a la labor de un sacerdote dentro del Templo. Este es el valor de los “hechos” de un hombre.

Es la capacidad innata del hombre de “crear” y la de transformar su medio ambiente —sus hechos— lo que Satanás necesita de él para poder operar sobre la tierra. Satanás no tiene la capacidad de “crear”.

Y enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar. Genesis 3:15

Los Principados y Potestades se ven atraídos por los hechos de las personas, son el “pararrayos” que los invita a estacionarse en un lugar; los hechos del hombre son el “alimento” que potencia la obra satánica sobre la faz de la tierra.

14Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás todos los días de tu vida:…   17Y al hombre dijo: …   19 En el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra; porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres, y al polvo serás tornado. Genesis 3:14—19

No nos referimos a pactos con Satanás, nos referimos a “actos”, la totalidad de los actos del hombre. En el dialogo entre Dios y Caín, luego de que junto a Abel presentaron ofrenda a Dios, Dios le descubre a Caín que los actos de una persona son los que determinan que éste se acerque a Dios, o se acerque a Satanás,

6Entonces Jehová dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué se ha inmutado tu rostro? 7Si bien hicieres, ¿no serás ensalzado? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta: con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él. Genesis 4:6—7

Cuando el hombre se aleja de Dios todos sus actos, sin excepción, se constituyen en actos de perversidad, actos de impiedad e injusticia, y actos de malicia e idolatría, y éstos se constituyen en la base legal de la operación de Satanás sobre la localidad.

El hombre que se aleja de Dios es nombrado en la Biblia bajo el término de “impío”. David estableció en uno de sus salmos que Dios está airado contra el hombre impío todos los días,

Dios es el que juzga al justo: Y Dios está airado todos los días contra el impío. Salmos 7:11

¿Por qué Dios está airado Dios en contra del impío? Dios está airado en contra del impío porque por sus hechos, número uno,  la tierra es contaminada:

Hijo del hombre, morando en su tierra la casa de Israel, la contaminaron con sus caminos y con sus obras: como inmundicia de menstruosa fue su camino delante de mí. Y derramé mi ira sobre ellos por las sangres que derramaron sobre la tierra; porque con sus ídolos la contaminaron. Ezequiel 36:17—18

Y, número dos, porque por sus hechos la tierra es entregada a la operación de Principados y Potestades, y se asientan en ella:

Antes digo que lo que los Gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios: y no querría que vosotros fueseis partícipes con los demonios. 1 Corintios 10:20; léase también Apocalipsis 9:20; 16:14

El apóstol Pablo explica también que la ira de Dios pesa sobre todos los impíos todos los días de sus vidas, porque sus hechos dispersan desobediencia en el ambiente,

Nadie os engañe con palabras vanas; porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. Efesios 5:6


Por las cuales cosas la ira de Dios viene sobre los hijos de rebelión. Colosenses 3:6

La ira de Dios sobre los impíos es tan grande que Él no escucha ninguna de sus oraciones, según es establecido en el evangelio de Juan:

Y sabemos que Dios no oye a los pecadores: mas si alguno es temeroso de Dios, y hace su voluntad, a éste oye. Juan 9:31

La ira de Dios sobre un impío lo puede llevar a apartarlo definitivamente de su Presencia, según es establecido en los libros de los profetas:

Yo os he amado, dice Jehová: y dijisteis: ¿En qué nos amaste? ¿No era Esaú hermano de Jacob, dice Jehová, y amé a Jacob, Y a Esaú aborrecí, y torné sus montes en asolamiento, y su posesión para los chacales del desierto? Malaquías 1:2-3, léase también Romanos 9:13

Y esto de que Dios puede apartar al impío de su Presencia definitivamente es porque la Gracia de Dios también incluye “tiempo” para ser aplicada; Gracia no significa espera indefinida:

Y le he dado tiempo para que se arrepienta de la fornicación; y no se ha arrepentido. Apocalipsis 2:21

Así, impío es la clasificación que corresponde a aquellos que se alejan de Dios, y que sus actos le entregan derecho a los Principados y Potestades para asentarse en las regiones habitadas.

Las Sagradas Escrituras clasifican todos estos actos como actos abominables delante de la presencia del Señor; el que Dios aborrezca estos actos es lo que abre espacios espirituales para que fuerzas demoniacas se establezcan en las áreas adyacentes de quienes las practican.

Porque Jehová tu Dios anda por medio de tu campo, para librarte y entregar tus enemigos delante de ti; por tanto será tu real santo: porque él no vea en ti cosa inmunda, y se vuelva de en pos de ti. Deuteronomio 23:14

Basado en estas instrucciones, el apóstol Pablo urge a la comunidad de fe de Corinto sobre la necesidad que debe tener toda comunidad de fe, de limpiarse de contaminaciones satánicas, pues el no hacerlo no solo ponen en riesgo la permanencia del Señor entre ellos, sino que además se exponen a la imposición sobre ellos de una Potestad de maldad,

ASI que, amados, pues tenemos tales promesas, limpiémonos de toda inmundicia de carne y de espíritu, perfeccionando la santificación en temor de Dios. 2 Corintios 7:1

No se trata de una instrucción nueva producto de la doctrina de Jesús, la instrucción está presente en todos los escritos del Antiguo,

23Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón: Pruébame y reconoce mis pensamientos: 24 Y ve si hay en mí camino de perversidad, Y guíame en el camino eterno. Salmos 139:23-24


4Dales conforme a su obra, y conforme a la malicia de sus hechos: Dales conforme a la obra de sus manos, Dales su paga. Porque no atendieron a las obras de Jehová, Ni al hecho de sus manos, Derribarálos, y no los edificará. Salmos 28:4—5


Porque manifiesta es la ira de Dios del cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que detienen la verdad con injusticia: Romanos 1:18

A todo esto tenemos que agregar también los actos de perversión sexual. El tema de la perversión sexual es mucho más amplio de lo que nos podemos imaginar, incluye situaciones que van desde la manipulación genital,[2] hasta la deformación natural de los sexos,[3] incluyendo entre estos dos puntos las distintas formas en que se presenta la fornicación.[4]

La perversión sexual está dirigida a atentar contra la imagen y semejanza de Dios impregnada en el hombre, el propósito es borrar en el hombre el nexo que pueda tener acerca de un Dios Todopoderoso. Las formas más comunes de perversión sexual están relacionadas con el tema de la fornicación. Fornicación en el concepto bíblico antiguo se define como prostitución,

13Las viandas para el vientre, y el vientre para las viandas; empero y a él y a ellas deshará Dios. Mas el cuerpo no es para la fornicación, sino para el Señor; y el Señor para el cuerpo: 14Y Dios que levantó al Señor, también a nosotros nos levantará con su poder. 15¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Quitaré pues los miembros de Cristo, y los haré miembros de una ramera? Lejos sea. 1ra. Corintios 6:13—15

Pablo también clasifica como fornicación las uniones sexuales de un padre con la mujer de su hijo, o viceversa,

DE cierto se oye que hay entre vosotros fornicación, y tal fornicación cual ni aun se nombra entre los Gentiles; tanto que alguno tenga la mujer de su padre. 1ra. Corintios 5:1

La Ley de Moisés reguló y prohibió todo este tipo de uniones; estas uniones son consideradas también como fornicación,

11La desnudez de la hija de la mujer de tu padre, engendrada de tu padre, tu hermana es, su desnudez no descubrirás…. 14La desnudez del hermano de tu padre no descubrirás: no llegarás a su mujer: es mujer del hermano de tu padre. Levítico 18:11—14


11Y cualquiera que se echare con la mujer de su padre, la desnudez de su padre descubrió; ambos han de ser muertos; su sangre será sobre ellos…  20Y cualquiera que durmiere con la mujer del hermano de su padre, la desnudez del hermano de su padre descubrió; su pecado llevarán; morirán sin hijos. Levítico 20:11—20 (Deuteronomio 22:30; 27:20)

En el libro de Esdras se presenta como fornicación las uniones con pueblos impuros,

Porque han tomado de sus hijas para sí y para sus hijos, y la simiente santa ha sido mezclada con los pueblos de las tierras; y la mano de los príncipes y de los gobernadores ha sido la primera en esta prevaricación. Esdras 9:2

Algo similar es presentado en las epístolas del apóstol Pablo,

No os juntéis en yugo con los infieles: porque ¿qué compañía tienes la justicia con la injusticia? ¿y qué comunión la luz con las tinieblas? 2 Corintios 6:14

Estos actos de perversión sexual fueron la causa por la cual Dios dispuso destruir el mundo por medio de un diluvio,

Y ACAECIO que, cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas, 2Viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomáronse mujeres, escogiendo entre todas. 3Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne: mas serán sus días ciento y veinte años. Génesis 6:1—3

La situación presentada no era por causa de inmoralidad sexual, consistía en no haber guardado la pureza de Revelación entregada a generaciones que Dios escogió para mantener el conocimiento puro de su Presencia entre los hombres; de allí la perversión, pues derivaron la Revelación y la convirtieron en conocimiento disponible aun para los perversos e impíos. Una situación similar la vemos nuevamente manifestada en el caso con las hijas de Moab,

Y REPOSO Israel en Sittim, y el pueblo empezó a fornicar con las hijas de Moab: 2Las cuales llamaron al pueblo a los sacrificios de sus dioses: y el pueblo comió, é inclinóse a sus dioses. 3Y allegóse el pueblo a Baal-peor; y el furor de Jehová se encendió contra Israel. Números 25:1—3

Así que, aunque no tenemos lucha contra sangre y carne,[5] como bien hemos sido instruidos por el apóstol Pablo, no podemos ignorar que los hechos perversos de los “impíos” de la zona es lo que patrocina la permanencia en el lugar de los Principados y Potestades que operan entre ellos.

En su misma epístola Pablo establece que los “hijos de desobediencia” son los que están apoyando con sus actos el funcionamiento de las fuerzas demoniacas asentadas en el lugar.

5Porque sabéis esto, que ningún fornicario, o inmundo, o avaro, que es servidor de ídolos, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. 6Nadie os engañe con palabras vanas; porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. 7No seáis pues aparceros con ellos; Efesios 5:5-7

Así, pues, resumiendo, las acciones de la persona en comunidad se constituye en la base de la depravación espiritual en la que toda comunidad desarrolla su forma de proceder, los nuevos miembros son adoctrinados y forzados a aceptar su modus operandi.

Como vemos, la situación perversa de una comunidad no es el resultado del “asalto” de fuerzas espirituales de maldad que irrumpen sorpresivamente en la localidad, es la interacción de los hechos impíos de cada quien en comunidad los que degeneran y se convierte en la materia prima para la construcción de la perversidad de ella, esto queda claramente evidenciado en el relato de la construcción de la torre de Babel.

3Y dijeron los unos a los otros: Vaya, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y fueles el ladrillo en lugar de piedra, y el betún en lugar de mezcla. 4Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra. 5Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres. Génesis 11:3-5

Pero no todo queda allí, la depravación espiritual de una región se auto fomenta a sí misma a través de los hechos de supremacía que sus habitantes muestran en su afán de querer ser mejores que los demás; es un mal que nace en Caín y que la Biblia lo clasifica como “iniquidad”. Esta tendencia afecta aun a todos los círculos religiosos.

Unos se imponen sobre los otros a través de la violencia, otros a través de cultivar la impiedad y la injusticia; pero una gran mayoría lo hace por prácticas rituales según las ciencias ocultas que han desarrollado para tal fin: la magia en todas sus formas, la hechicería, la brujería, el espiritismo, el vudú, la astrología, y demás otras ciencias ocultas, no son alternativas para resolver los problemas de la gente, como comúnmente se presentan, en su fondo este tipo de prácticas pretenden equipar a las gentes con herramientas perversas para que quienes las ejercen “sobresalgan” sobre sus otros semejantes inmediatos. Este es el principio de la perversión.

La depravación de los hechos impíos de los habitantes de una localidad se transforman en actos de maldición que recae sobre la tierra de la región donde se practican. El libro de Levítico la llama, “contaminación”, y la identifica como la base de operación de los Principados y Potestades satánicos para operar con derecho sobre ella.

25Y la tierra fue contaminada; y yo visité su maldad sobre ella, y la tierra vomitó sus moradores…   27(Porque todas estas abominaciones hicieron los hombres de la tierra, que fueron antes de vosotros, y la tierra fue contaminada) Levítico 18:25—27

El profeta Isaías identifica que una tierra contaminada por los hechos depravados e impíos de sus habitantes, es una tierra que pierde sus propiedades facultativas de germinación,

5Os mostraré pues ahora lo que haré yo a mi viña: Quitaréle su vallado, y será para ser consumida; aportillaré su cerca, y será para ser hollada; 6Haré que quede desierta; no será podada ni cavada, y crecerá el cardo y las espinas: y aun a las nubes mandaré que no derramen lluvia sobre ella. 7Ciertamente la viña de Jehová de los ejércitos es la casa de Israel, y los hombres de Judá planta suya deleitosa. Esperaba juicio, y he aquí vileza; justicia, y he aquí clamor. Isaías 5:5-7

La depravación espiritual de los moradores de una región se manifiesta, por lo general, en el detrimento de la condición urbana en la que viven sus moradores; basado en el principio de que cada quien busca o reproduce en su medio ambiente lo que lleva por dentro, una persona que ha practicado y acumulado perversidad en sus acciones, plasmará en todas sus manifestaciones sociales toda la perversidad que porta por dentro.

En el relato del caso del gadareno poseído por demonios podemos observar que la posesión que un demonio ejerza sobre una persona, o  sobre un lugar, será consecuente con la perversidad a la que la persona se ha expuesto, o que ha practicado,

26Y navegaron a la tierra de los Gadarenos, que está delante de Galilea. 27Y saliendo Él a tierra, le vino al encuentro de la ciudad un hombre que tenía demonios ya de mucho tiempo; y no vestía vestido, ni estaba en casa, sino por los sepulcros. Lucas 8:26—27

El que el endemoniado gadareno no vistiera ropa, que no se bañara y que aun habitara en los sepulcros, solo describe que el gadareno antes de caer bajo la posesión demoniaca, fue una persona con un carácter violento y destructivo, sumamente imponente e intransigente entre la comunidad con la cual convivía; los demonios que lo poseyeron sencillamente “potenciaron” los hechos primeros que los llevaron a poseerlo.

La perversidad que una persona practica y acumula en su fuero interno puede plasmarse también en las construcciones físicas que desarrolla; de allí que por la observación sea fácil determinar el tipo de Principados y Potestades que operan en el lugar. Una inspección visual de las condiciones urbanísticas del lugar nos permite ver en qué condición se encuentran sus moradores.

Todo está plasmado en un mapa a través de lo que el hombre fabrica en su entorno. Los lugares amplios y bien desarrollados pueden ser también formas de plasmar la perversidad de los moradores. Así, la arquitectura del lugar, sus instituciones, su cultura, su urbanismo, y aun sus leyes, son el “maquillaje” con el que se cubre la impiedad e injusticia que se desarrolla en el lugar. Un edificio más alto que otro solo está indicando la supremacía que portan los que viven o trabajan en él; una ciudad llena de jardines y áreas verdes está indicando que la ciudad ha construido sobre engaño y mentira, y que la imaginación, la fantasía y la magia son la materia prima de sus injusticias.

Esta es la base doctrinal que hace posible entender, y entrar, en el evangelismo y en la guerra espiritual de zonas que manifiestan ser regiones donde se han asentado Principados y Potestades satánicos.

Así, en conclusión, las fuerzas demoniacas apostadas en un lugar subsisten por los actos de perversidad de los habitantes de una región; lo que nos resta añadir es que las fuerzas demoniacas tienen potestad cíclica, y su fortaleza se renueva con los ciclos de vida de la comunidad.

24Porque un platero llamado Demetrio, el cual hacía de plata templecillos de Diana, daba a los artífices no poca ganancia; 25 A los cuales, reunidos con los oficiales de semejante oficio, dijo: Varones, sabéis que de este oficio tenemos ganancia;  …  27Y no solamente hay peligro de que este negocio se nos vuelva en reproche, sino también que el templo de la gran diosa Diana sea estimado en nada, y comience a ser destruida su majestad, la cual honra toda el Asia y el mundo. 28Oídas estas cosas, llenarónse de ira, y dieron alarido diciendo: ­Grande es Diana de los Efesios!…  34Mas como conocieron que era Judío, fue hecha un voz de todos, que gritaron casi por dos horas: ­Grande es Diana de los Efesios! 35Entonces el escribano, apaciguado que hubo la gente, dijo: Varones Efesios ¿y quién hay de los hombres que no sepa que la ciudad de los Efesios es honradora de la gran diosa Diana, y de la imagen venida de Júpiter? Hechos 19:24—35

No luchamos contra fuerzas demoniacas que llegaron de la nada, luchamos contra fuerzas de las tinieblas que fueron convocadas, y que subsisten en el lugar porque hay quienes las autorizan a permanecer en dicha región.

Ante esta situación, ¿Cuál es la participación de un hombre y de una mujer de fe dentro de su comunidad? ¿Cómo se libra un hombre y una mujer de fe de ser influenciados por los Principados y Potestades del lugar?

 


Lecturas recomendadas,

 


Las citas bíblicas son tomadas de la Versión Reina-Valera Antigua, 1909 (RVA)

 


Pastor Pedro Montoya

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Twitter: @pastormontoya

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[1] Mateo 12:43; Lucas 11:24

[2] 1ra. Corintios 7:9

[3] Romanos 1:26

[4] 1ra. Corintios 6:8

[5] Efesios 6:12

¡Cómo la bendición de un hombre de Revelación puede transformar el destino de un pueblo!


Y concibió Lea, y parió un hijo, y llamó su nombre Rubén, porque dijo: Ya que ha mirado Jehová mi aflicción; ahora por tanto me amará mi marido. Génesis 29:32

La siguiente enseñanza está basada en los hechos de la vida de Rubén, primogénito del patriarca Jacob. El propósito es mostrar cómo por la palabra de un hombre de Revelación, Rubén fue reintegrado a la bendición de ser parte de la herencia del Reino de Israel, luego de que la perdiera por causa de su decisión y acción de haber tomado a Bilha, sierva de Rachêl y concubina de su padre.

El hecho se desarrolló en el tiempo cuando el campamento se movía de Beth-El hacia Ephrata (Belén), luego de que en el camino Rachêl muriera al dar a luz a Benjamín.

15Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar donde Dios había hablado con él, Beth-el. 16Y partieron de Beth-el, y había aún como media legua de tierra para llegar a Ephrata, cuando parió Rachêl, y hubo trabajo en su parto. 17Y aconteció, que como había trabajo en su parir, díjole la partera: No temas, que también tendrás este hijo. 18Y acaeció que al salírsele el alma, (pues murió) llamó su nombre Benoni; mas su padre lo llamó Benjamín. 19Así murió Rachêl, y fue sepultada en el camino del Ephrata, la cual es Beth-lehem. 20Y puso Jacob un título sobre su sepultura: este es el título de la sepultura de Rachêl hasta hoy. 21Y partió Israel, y tendió su tienda de la otra parte de Migdaleder. 22Y acaeció, morando Israel en aquella tierra, que fue Rubén y durmió con Bilha la concubina de su padre; lo cual llegó a entender Israel. …  Génesis 35:15—22

Este acto de Rubén, el primero en su clase de la nación que se formaba sobre cada uno de los hijos de Jacob, fue tenido por su padre como un acto de rebelión y de usurpación, razón por la cual su padre le quitó el derecho de ser considerado hijo primogénito; al morir Jacob pronunció sobre Rubén una declaratoria de excomulgación que además de quitarle el derecho y los beneficios de ser el hijo primogénito, lo constituía en un heredero sin patria,

2Juntaos y oíd, hijos de Jacob; Y escuchad a vuestro padre Israel. 3Rubén, tú eres mi primogénito, mi fortaleza, y el principio de mi vigor; Principal en dignidad, principal en poder. 4Corriente como las aguas, no seas el principal; Por cuanto subiste al lecho de tu padre: Entonces te envileciste, subiendo a mi estrado. Génesis 49:2-4

Los relatos que el libro de Genesis presenta en torno a los hechos de Rubén después de este acto, muestran a Rubén sufriendo del descredito ante sus hermanos, y con muy poca confianza de parte de su padre. Se enfrentó ante la impotencia de no poder convencer a sus hermanos de no hacer daño a su hermano José,

21Y como Rubén oyó esto, librólo de sus manos y dijo: No lo matemos. 22Y díjoles Rubén: No derraméis sangre; echadlo en esta cisterna que está en el desierto, y no pongáis mano en él; por librarlo así de sus manos, para hacerlo volver a su padre…   29Y Rubén volvió a la cisterna, y no halló a José dentro, y rasgó sus vestidos. Génesis 37:21—29

Las palabras de Rubén a sus hermanos cuando son confrontados en Egipto y tratados como espías, muestran la culpa que le siguió todos esos años,

Entonces Rubén les respondió, diciendo: ¿No os hablé yo y dije: No pequéis contra el mozo; y no escuchasteis? He aquí también su sangre es requerida. Génesis 42:22

En cuanto a su relación con su padre, Rubén perdió toda credibilidad, un relato lo presenta empeñando la vida de sus hijos como medio para ser considerado digno de confianza, lo cual muestra la deshonra a la que fue expuesto entre todo el campamento.

Y Rubén habló a su padre, diciendo: Harás morir a mis dos hijos, si no te lo volviere; entrégalo en mi mano, que yo lo volveré a ti. Génesis 42:37

Pero no fue solo su degradación ante su padre lo único que deterioró a Rubén. La Ley de Moisés también le afectó de igual forma; aunque promulgada muchos años más tarde, no dejó impune este hecho, y estableció retroactivamente sobre Rubén la condición de “maldito” que le correspondió por haber tenido sexo con la mujer de su padre. En el libro de Deuteronomio leemos la pena sobre este acto,

Maldito el que se echare con la mujer de su padre; por cuanto descubrió el regazo de su padre. Y dirá todo el pueblo: Amén. Deuteronomio 27:20

Una maldición significaba una pena de muerte, pausada y silente; quien recibía sobre sí una maldición estaba destinado a perecer, se convertía en débil y frágil, sin recursos para prevalecer ante sus enemigos; era el concepto que prevalecía en ese entonces, lo leemos en un relato entre Balac y Balaam,

Ven pues ahora, te ruego, maldíceme este pueblo, porque es más fuerte que yo: quizá podré yo herirlo, y echarlo de la tierra: que yo sé que el que tú bendijeres, será bendito, y el que tú maldijeres, será maldito. Números 22:6

En la Ley de Moisés se lee que una maldición sobre una persona, o sobre un pueblo, provoca la muerte sobre ellos a lo largo del tiempo,

Y vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te perseguirán, y te alcanzarán hasta que perezcas; por cuanto no habrás atendido a la voz de Jehová tu Dios, para guardar sus mandamientos y sus estatutos, que él te mandó: Deuteronomio 28:45

Así que, un doble decreto de fatalidad recayó sobre Rubén y sobre su generación, convirtiéndolo de por vida en una persona sujeta a la desgracia, y al deterioro progresivo de su generación. La declaración de su padre que le hizo perder su primogenitura y el derecho de ejercerla, perdiendo además los beneficios de la herencia que le correspondía como hijo primogénito; y la adjudicación de la declaración de “maldito” por la Ley de Moisés, que lo sujetó a la degradación progresiva de su generación.

En los relatos sobre el desarrollo de la tribu de Rubén puede observarse cómo la tribu sufrió muchos percances en su desarrollo. A un año de la salida de Egipto, la población arriba de los veinte años de la tribu era de cuarenta seis mil quinientos,

20Y los hijos de Rubén, primogénito de Israel, por sus generaciones, por sus familias, por las casas de sus padres, conforme a la cuenta de los nombres por sus cabezas, todos los varones de veinte años arriba, todos los que podían salir a la guerra; 21Los contados de ellos, de la tribu de Rubén, fueron cuarenta y seis mil y quinientos. Números 1:20—21

En el segundo censo que Moisés hace del pueblo, con los mismos parámetros, a casi cuarenta años de haber salido de Egipto, la población de la tribu de Rubén había decrecido a cuarenta y tres mil setecientos treinta,

Estas son las familias de los Rubenitas: y sus contados fueron cuarenta y tres mil setecientos y treinta. Números 26:7

La tribu de Rubén no fue en su desarrollo de las principales tribus,

10La bandera del ejército de Rubén al mediodía, por sus escuadrones: y el jefe de los hijos de Rubén, Elisur hijo de Sedeur;…   16Todos los contados en el ejército de Rubén, ciento cincuenta y un mil cuatrocientos y cincuenta, por sus escuadrones, irán los segundos. Números 2:10—16

Así que, tanto la declaración de degradación de su padre, como la adjudicación retroactiva de la maldición de la Ley, provocaron un gran deterioro en el desarrollo de Rubén y de su generación. En uno de los relatos del libro de Crónicas se lee que la tribu fue llevada cautiva a asiria,

Por lo cual el Dios de Israel excitó el espíritu de Phul rey de los Asirios, y el espíritu de Thiglath-pilneser rey de los Asirios, el cual trasportó a los Rubenitas y Gaditas y a la media tribu de Manasés, y llevólos á Halad, y a Habor y a Ara, y al río de Gozán, hasta hoy. 1 Crónicas 5:26

El relato aunque parezca trágico, en realidad es un relato que exalta la Gloria de Dios, y nos ilustra cómo prevalece la Gracia y la Misericordia de Dios sobre el juicio y aun sobre la maldición.

El destino final de la tribu de Rubén habría  sido el exterminio total; sin embargo, en medio de la debacle a la cual estuvo expuesta las tribu por las acciones de su fundador, hubo un hombre de Revelación que pudo ver no solo lo que estaba escrito sobre Rubén, sino que se remontó sobre el tiempo y vio en Rubén la obra de Dios por medio de Jesús, de reconciliación y de restauración.

Rubén fue el resultado de la decisión de Dios sobre Lea, Dios determinó el nacimiento de Rubén por causa del menosprecio de Jacob sobre ella, así que el nombre de Rubén es un nombre profético,

31Y vio Jehová que Lea era aborrecida, y abrió su matriz; pero Rachêl era estéril. 32Y concibió Lea, y parió un hijo, y llamó su nombre Rubén, porque dijo: Ya que ha mirado Jehová mi aflicción; ahora por tanto me amará mi marido. Génesis 29:31-33

Rubén (רְאוּבֵ֑ן) es la unión de dos palabras, “vio” (רָאָ֤ה), e hijo (בֵּ֔ן), porque ella dijo: “Ya que ha mirado Jehová mi aflicción

Rubén etimológicamente significa “vio—hijo”, pero según la Revelación de la obra de Dios, Rubén significa, “Dios vio”; y como tal, aunque no deja impune las decisiones y acciones perversas de quienes las hacen, tiene Misericordia sobre ellos, y les extiende su mano de restauración y restitución.

Rubén fue la intervención de Dios en Jacob para poner fin a la impunidad de aborrecer a Lea como coadjutora de la formación de Israel; así que Rubén viene a ser una obra divina en medio de los tiempos para poner fin a prevaricación de un pueblo que conoce a su Dios pero que actúa repudiando a quienes no considera dignos de recibir los beneficios del Reino. Rubén es una obra divina de depuración.

Para los efectos, Rubén fue el primogénito de Dios. Dios vio, y actuó; es el sello de la obra de Dios en medio de los tiempos para aquellos que saben esperar el tiempo de su redención. Esta visión del Reino quedó establecida como la decisión de Dios sobre el pueblo de Israel,

7Y dijo Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus exactores; pues tengo conocidas sus angustias: 8Y he descendido para librarlos de mano de los Egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel, a los lugares del Cananeo, del Hetheo, del Amorrheo, del Pherezeo, del Heveo, y del Jebuseo. 9El clamor, pues, de los hijos de Israel ha venido delante de mí, y también he visto la opresión con que los Egipcios los oprimen. Éxodo 3:7-9

Moisés aunque recibió la Ley y la promulgó, fue sobre todo el hombre de Revelación que pudo ver más allá de lo que estaba escrito, y conoció de Dios no solo la dureza de cómo castiga la desobediencia, la rebeldía y la rebelión, sino que también conoció la Gracia y la Misericordia de su obra por Jesús. Pudo ver en Rubén no solo los hechos, sino más, la intervención de Dios en él desde aun antes de que él naciera; por eso, antes de morir habló en Revelación sobre Rubén y le exoneró de su condición de maldito, anuló su vileza y le constituyó en heredero nuevamente para recibir una herencia mucho mayor que la que hubiera recibido antes como hijo primogénito. Moisés lo dejó decretado y ejecutado, establecido por las siguientes palabras,

Viva Rubén, y no muera; Y sean sus varones en número. Deuteronomio 33:6

Rubén es el típico caso del hijo menor que pida la parte de su herencia, y la desperdicia viviendo perdidamente, parábola que Jesús presentó ante los escribas y fariseos de su tiempo para mostrar el valor del Evangelio para restaurar a los que han vivido bajo la maldición de la Ley.[1]

Las palabras de Moisés sobre Rubén aun no se han cumplido, pero las veremos cumplidas muy pronto; se trata de una obra profética que traerá a vida a muchas naciones, naciones a las cuales fue esparcido Rubén en consecuencia a su vileza.

Moisés habló vida sobre Rubén, quitó sobre de él la maldición, y habló prosperidad sobre su postrimería. Rubén es una obra profética para transformar el destino de naciones enteras. Necesitamos hombres de Revelación.



 

Las citas bíblicas son tomadas de la Versión Reina-Valera Antigua, 1909 (RVA)

 


Pastor Pedro Montoya

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[1] Lucas 15

…despierta el don de Dios que está en tí




Por lo cual te aconsejo que despiertes el don de Dios, que está en ti por la imposición de mis manos. 2da. Timoteo 1:6

No importa cuantas cosas hagamos dentro del Reino de Dios, si no estamos haciendo aquello para lo cual fuimos llamados por la Gracia del Señor, es equivalente a no haber hecho nada. Suena duro, pero esta es la mejor forma de explicar el sentido de una vida con propósito.

La vida en el Reino de los Cielos no consiste en “hacer” cosas, sino hacer aquello para lo que fuimos alcanzados, aun así lo que tengamos que hacer es una sola cosa en la vida. El mejor ejemplo lo tenemos en el caso de la elección de Esther. Mardoqueo le hace ver que para eso precisamente es que Dios la ubicó en el palacio al lado del rey Assuero,

13Mardoqueo le envió la siguiente respuesta a Ester: «No te creas que por estar en el palacio escaparás cuando todos los demás judíos sean asesinados. 14 Si te quedas callada en un momento como este, el alivio y la liberación para los judíos surgirán de algún otro lado, pero tú y tus parientes morirán. ¿Quién sabe si no llegaste a ser reina precisamente para un momento como este?». Ester 4:13-14 (NTV)

Esther fue llevada a palacio tan solo para desbaratar la operación satánica de Amman, y tan pronto lo logró, su vida desapareció de los registros sagrados, pues había alcanzado el propósito para el cual fue elegida,

Entonces la reina Esther respondió y dijo: Oh rey, si he hallado gracia en tus ojos, y si al rey place, séame dada mi vida por mi petición, y mi pueblo por mi demanda. 4Porque vendidos estamos yo y mi pueblo, para ser destruidos, para ser muertos y exterminados. Y si para siervos y siervas fuéramos vendidos, callárame, bien que el enemigo no compensara el daño del rey. 5Y respondió el rey Assuero, y dijo a la reina Esther: ¿Quién es, y dónde está, aquél a quien ha henchido su corazón para obrar así? 6Y Esther dijo: El enemigo y adversario es este malvado Amán. Entonces se turbó Amán delante del rey y de la reina. Esther 7:3-6

Y este es precisamente el punto donde no muchos pueden seguir avanzando en el desarrollo de su vida de fe, porque no saben cuál es el propósito de su llamado en el Señor, y por lo tanto, resultan haciendo cosas que no necesariamente fue la razón de su llamado, y se pierden detrás de acciones que no desarrollan en sus espíritus la plenitud de que pelearon la buena batalla de la fe. Viene a mi memoria en este momento las palabras que Jacob le manifestó a faraón cuando éste le entrevistó a su llegada a Egipto; en la expresión de Jacob se pesa un sinsabor porque él sabía que no hizo muchas cosas que Dios le había comisionado a hacer.

Y Jacob respondió a Faraón: Los días de los años de mi peregrinación son ciento treinta años; pocos y malos han sido los días de los años de mi vida, y no han llegado a los días de los años de la vida de mis padres en los días de su peregrinación. Génesis 47:9

En el caso de Timoteo, de donde establecimos el punto de partida para nuestra enseñanza, el apóstol en esta segunda epístola exhorta a Timoteo a despertar el don que está en él, dejándose ver en la instrucción de Pablo una preocupación por acciones pasadas que Timoteo ha descuidado, y que son en realidad el propósito de su llamado.


¿A qué acciones se podría estar refiriendo el apóstol con despertar el don de Dios?

En la epístola hay trazos de la preocupación del apóstol por las acciones pasadas que Timoteo ha descuidado. Veamos el desarrollo de las mismas.

  • En 1:6 se encuentra la exhortación del apóstol a Timoteo y la razón de ser de la segunda epístola: te recomiendo que avives la llama del don de Dios que recibiste cuando te impuse las manos. (NIV)
  • En 4:1 se encuentra el recordatorio del encargo que Pablo le hizo a Timoteo en algún momento de su vida ministerial, no es un encargo nuevo: te doy este solemne encargo (NIV).
  • En 4:2 se encuentra propiamente el encargo: Predica (proclama) la Palabra; persiste en hacerlo, sea o no sea oportuno; corrige, reprende y anima con mucha paciencia, sin dejar de enseñar. (NIV).
  • En 4:5 se encuentra la exhortación a mantener la misma actividad a la que Timoteo estaba acostumbrado: Tú, por el contrario, sé prudente en todas las circunstancias, soporta los sufrimientos, dedícate a la evangelización; cumple con los deberes de tu ministerio. (NIV)

Todos estos trazos nos llevan a entender que Timoteo se inició como evangelista, como un verdadero proclamador de la Palabra del Reino, y por el contacto con Pablo, aprendió a enseñar la Palabra; esta suma de actividades fueron los deberes de su ministerio. Sin embargo, por su acomodo en Éfeso, abandonó esta actividad lo que le significó que la llama del don se apagara en él.

Hay también trazos en la epístola que nos llevan a entender cuáles fueron las causas en Timoteo que lo llevaron a abandonar sus deberes en el ministerio.

  • En 1:7 se descubre que Timoteo llegó a experimentar el temor por causa de la persecución que Pablo sufrió por causa del Evangelio: Pues Dios no nos ha dado un espíritu de timidez, sino de poder, de amor y de dominio propio. (NIV)
  • En 1:8 se descubre que por el temor que Timoteo experimentó, llegó el momento en que Timoteo se aisló de su antiguo equipo de trabajo: Así que no te avergüences de dar testimonio de nuestro Señor, ni tampoco de mí, que por su causa soy prisionero.
  • En el mismo verso se descubre que Timoteo ha temido que la persecución lo alcance a él; Pablo lo exhorta a no temer y a confiar en el Poder de Dios: Al contrario, tú también, con el poder de Dios, debes soportar sufrimientos por el evangelio. (NIV)
  • En 2:3 Pablo vuelve a enfatizarle que no tema la persecución, es parte de la vida del Evangelio: Comparte nuestros sufrimientos, como buen soldado de Cristo Jesús. (NIV)
  • En 2:11-12 Pablo le hace ver a Timoteo que resistirse a hacer lo que Dios le comisionado puede tener graves consecuencias espirituales: Este mensaje es digno de crédito: Si morimos con él, también viviremos con él; si resistimos, también reinaremos con él. Si lo negamos, también él nos negará; (NIV)
  • En 3:14 Pablo de nuevo exhorta a Timoteo a mantenerse firme en lo que él ha aprendido: Pero tú permanece firme en lo que has aprendido y de lo cual estás convencido, pues sabes de quiénes lo aprendiste. (NIV)

Despertar el don que esta en ti, significa descubrir y/o recuperar la posición y/o función que nos ha sido delegada como parte del propósito para el cual fuimos llamados.

La obra camina conforme a la Voluntad de Dios cuando los hombres y mujeres de Dios se ubican en la posición correcta, y que hacen exactamente lo que se les ha encomendado a hacer.

La expresión de Pablo, (…por el Evangelio) del cual yo soy puesto predicador, y apóstol, y maestro de los Gentiles, no es la carta de presentación del apóstol, es sencillamente la carta de deberes de su ministerio. La extraordinaria proyección que el apóstol tuvo durante toda su vida ministerial se debió al hecho de que él se circunscribió a las labores asignadas; nunca se salió de allí,

Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio: no en sabiduría de palabras, porque no sea hecha vana la cruz de Cristo. 1ra. Corintios 1:17

¿Cuál es nuestra labor dentro del Reino? Los siguientes textos bíblicos nos hacen un recordatorio de lo que Dios pudo habernos encomendado en algún momento,

Empero hay repartimiento de dones; mas el mismo Espíritu es. 5Y hay repartimiento de ministerios; mas el mismo Señor es. 6Y hay repartimiento de operaciones; mas el mismo Dios es el que obra todas las cosas en todos. 7Empero á cada uno le es dada manifestación del Espíritu para provecho. 8Porque á la verdad, á éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el mismo Espíritu; 9A otro, fe por el mismo Espíritu, y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu; 10A otro, operaciones de milagros, y a otro, profecía; y a otro, discreción de espíritus; y a otro, géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas. 11Mas todas estas cosas obra uno y el mismo Espíritu, repartiendo particularmente a cada uno como quiere. 12Porque de la manera que el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, empero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un cuerpo, así también Cristo. 1ra. Corintios 12:4-12

Cada quien debe ubicarse en el cuerpo y ejecutar la función que le ha sido delegada, esto es despertar el don que está en ti. Ubícate en tu posición dentro del cuerpo.

4Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, empero todos los miembros no tienen la misma operación; 5Así muchos somos un cuerpo en Cristo, mas todos miembros los unos de los otros. 6De manera que, teniendo diferentes dones según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; 7si ministerio, en servir; o el que enseña, en doctrina; 8El que exhorta, en exhortar; el que reparte, hágalo en simplicidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría. 9El amor sea sin fingimiento: aborreciendo lo malo, llegándoos a lo bueno; Romanos 12:4-9

No obstante, no olvidar la labor principal que Jesús estableció en sus enseñanzas y que están contenidas en la doctrina de los apóstoles; podemos destacar en primer término, el amor por la labor evangelística,

Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies. Mateo 9:38 (Lucas 10:2)

Sin dejar de considerar que la labor evangelística demanda aun estar dispuesto al sufrimiento y la persecución,

Tú pues, sufre trabajos como fiel soldado de Jesucristo. 2da. Timoteo 2:3


Confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y que es menester que por muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios. Hechos 14:22

Sobre todo, tener en cuenta que el Reino de los cielos se establece por medio de la liberación y de la guerra espiritual; no debemos evadir esta nuestra responsabilidad,

Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios: de gracia recibisteis, dad de gracia. Mateo 10:8 (Lucas 10:9)


Y si por espíritu de Dios yo echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. Mateo 12:28 (Lucas 11:20)


Y sometió todas las cosas debajo de sus pies, y diólo por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, Efesios 1:22


Porque no tenemos lucha contra sangre y carne; sino contra principados, contra potestades, contra señores del mundo, gobernadores de estas tinieblas, contra malicias espirituales en los aires. Efesios 6:12


Y el Dios de paz quebrantará presto a Satanás debajo de vuestros pies. la gracia del Señor nuestro Jesucristo sea con vosotros. Romanos 16:20

Así pues, siendo conscientes de que no son las muchas actividades lo importante, sino el hacer aquello para lo cual fuimos llamados, debemos revisar y desistir de aquello que es accesorio para ocuparnos con temor y temblor de lo que Dios nos ha comisionado a hacer. El avivamiento es el resultado de hombres y mujeres ocupados en volver a la posición original, y en despertar la función original delegada por el Padre.



 

Las citas bíblicas son tomadas de la Versión Reina-Valera Antigua, 1909 (RVA)

 



Pastor Pedro Montoya

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¿Cómo Conocer la Visitación de Dios?




El Caso de la Visitación de Dios en Tiempos de Juan el Bautista

El tema de la “visitación”, פָּקְדִי (ppakedi), es un tema tan antiguo como el hombre mismo, y está asociado con la manifestación de Dios, en principio, a una comunidad, a un pueblo o a una nación completa. No se debe relacionar con “aparición”, accidental וַיֵּרָא (yera), o deliberada הַנִּרְאֶה (han.nir’eh), pues no es lo mismo. La naturaleza de la “visitación” es de tipo grupal, mientras que la aparición puede ser tanto grupal como individual.

La aparición conlleva una presencia evidente, mientras que la “visitación” no significa necesariamente una presencia evidente de Dios. La “visitación” es más bien un evento que marca la diferencia en tiempo entre una estación y la otra, con el propósito de destacar que el cambio es una decisión de Dios sobre la comunidad visitada.

Por supuesto, hay varias razones o causas para una “visitación”; en este caso en particular queremos introducirnos al tema, si Dios nos permite desarrollar a profundidad sobre las causas de la “visitación” en un estudio posterior; introducirnos, decíamos, estudiando el caso referido por el escritor del evangelio de Lucas citando las palabras del sacerdote Zacarías en relación al nacimiento de Juan el Bautista.

Y Zacarías su padre fue lleno de Espíritu Santo, y profetizó, diciendo: 68Bendito el Señor Dios de Israel, Que ha visitado y hecho redención a su pueblo, 69Y nos alzó un cuerno de salvación En la casa de David su siervo, Lucas 1:67-69


La “visitación” tiene el significado de tiempo de redención (v. 68),

Que ha visitado y hecho redención a su pueblo,

El escritor describe claramente las características de una “visitación”, veámoslas. La primera y la más importante característica de una “visitación” de Dios es la presencia de un “libertador” (v. 69),


Y nos alzó un cuerno de salvación en la casa de David su siervo,


La obra de Dios se establece por intermedio de hombres y mujeres, y aun niños. Esta es característica fundamental de la obra legítima de Dios. En el caso cuando ha intervenido un ángel de Dios, su participación es tan solo como mensajero para dar a conocer sobre un evento, o para dar instrucciones sobre alguna acción que las personas deben tomar; pero son hombres o mujeres quienes establecen la obra.

En los escritos del libro de Jueces se destaca esta forma operacional de actuar de Dios:

Y cuando Jehová les suscitaba jueces, Jehová era con el juez, y librábalos de mano de los enemigos todo el tiempo de aquel juez: porque Jehová se arrepentía por sus gemidos a causa de los que los oprimían y afligían. 19Mas en muriendo el juez, ellos se tornaban, y se corrompían más que sus padres, siguiendo dioses ajenos para servirles, e inclinándose delante de ellos; y nada disminuían de sus obras, ni de su duro camino. Jueces 2:18, 19

La segunda característica de una de “visitación” es el establecimiento de liberación en toda la tierra visitada. La liberación no solo es sobre personas sino sobre lugares y regiones sobre las cuales ha caído maldición a causa de las prácticas e invocaciones satánicas realizadas por sus habitantes. El escritor del evangelio de Lucas citando las palabras del sacerdote Zacarías, establece sus énfasis,


Salvación de nuestros enemigos, (v.71a)


La evidencia contundente de que el Reino de Dios se ha establecido sobre un lugar y sobre sus habitantes es la expulsión de demonios (liberación). Jesús mismo lo estableció como la señal del establecimiento del Reino,

Y si por espíritu de Dios yo echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. Mateo 12:28 (Lucas 11:20)

Un tiempo de “visitación” trae consigo el ejercicio de la expulsión de demonios de los lugares y la liberación de los habitantes de las regiones. No puede haber “visitación” sin una real manifestación de la liberación. Es el fundamento mismo del Evangelio del Reino de los Cielos; veámoslo,

El que hace pecado, es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo. 1ra. Juan 3:8


Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por la muerte al que tenía el imperio de la muerte, es a saber, al diablo, Hebreos 2:14


Por lo cual Dios también le ensalzó a lo sumo, y dióle un nombre que es sobre todo nombre; 10Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y de los que en la tierra, y de los que debajo de la tierra; Filipenses 2:9, 10


Y de mano de todos los que nos aborrecieron; (v.71b)


Otra característica de una “visitación” de Dios es la recuperación de la valía del pueblo de Dios ante los habitantes de las localidades.

El caso de cuando el pueblo de Israel fue librado de la mano de faraón de Egipto: Y Jehová dio gracia al pueblo delante de los Egipcios, y prestáronles; y ellos despojaron a los Egipcios. (Éxodo 12:36); el caso de cuando el pueblo fue librado de la mano de Amán hijo de Amadatha Agageo, enemigo de los Judíos: Y muchos de los pueblos de la tierra se hacían Judíos, porque el temor de los Judíos había caído sobre ellos. (Esther 8:17); entre otros muchos casos, nos ilustran esta característica de liberación, fruto de una “visitación” de Dios.

No son casos aislados, es la plataforma de ejecución sobre la que opera todo tiempo de “visitación” de Dios.


Para hacer misericordia con nuestros padres, (v.72a)


La “visitación” de Dios establece entre quienes viven bajo el Señorío de Cristo un espíritu de revelación, según el mismo apóstol Pablo destaca: Que el Dios del Señor nuestro Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación para su conocimiento; (Efesios 1:17).

Es un tiempo de descubrimiento de los misterios del Padre. Dios valida las misericordias dadas a los patriarcas, Abraham, Isaac, Jacob y David, y las activa en favor de quienes viven bajo el Señorío de Cristo.

Es decir, lo anterior significa que en un tiempo de “visitación”, el trato (misericordia) que recibe uno bajo “visitación” es la misma misericordia dada a David, por ejemplo:

Jehová Dios, no hagas volver el rostro de tu ungido: acuérdate de las misericordias de David tu siervo. (2 Crónicas 6:42).


Inclinad vuestros oídos, y venid a mí; oíd, y vivirá vuestra alma; y haré con vosotros pacto eterno, las misericordias firmes a David. (Isaías 55:3)


Y que le levantó de los muertos para nunca más volver a corrupción, así lo dijo: Os daré las misericordias fieles de David. Hechos 13:34

Un tiempo de “visitación” es un tiempo de Revelación de los misterios del Todopoderoso.


Y acordándose de su santo pacto; (v.72b)


El santo pacto es el pacto de heredar la tierra. Un tiempo de “visitación” es un tiempo de tomar gobierno sobre los lugares de la tierra que Dios ha entregado en heredad a su pueblo. El salmo 37 es el salmo que mejor describe el santo pacto.

Espera en Jehová, y haz bien; Vivirás en la tierra,(v.3)…Porque los malignos serán talados, Mas los que esperan en Jehová, ellos heredarán la tierra.(v.9)… Pues de aquí a poco no será el malo: Y contemplarás sobre su lugar, y no parecerá.(v.10)Pero los mansos heredarán la tierra,(v.11)… Conoce Jehová los días de los perfectos: Y la heredad de ellos será para siempre.(v.18)Mas los impíos perecerán, Y los enemigos de Jehová como la grasa de los carneros Serán consumidos: se disiparán como humo.(v.20)Porque los benditos de él heredarán la tierra; Y los malditos de él serán talados.(v.22)En todo tiempo tiene misericordia, y presta; Y su simiente es para bendición.(v.26)Mas la simiente de los impíos será extirpada. Los justos heredarán la tierra, Y vivirán para siempre sobre ella.(v.28, 29)Espera en Jehová, y guarda su camino, Y él te ensalzará para heredar la tierra:(v.34)


Del juramento que juró a Abraham nuestro padre, Que nos había de dar, (v.73)


El juramento de Dios a Abraham lo encontramos en el libro de Génesis,

Bendiciendo te bendeciré, y multiplicando multiplicaré tu simiente como las estrellas del cielo, y como la arena que está a la orilla del mar; y tu simiente poseerá las puertas de sus enemigos: 18En tu simiente serán benditas todas las gentes de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz. Génesis 22:17, 18

La promesa tiene dos énfasis. El primero, la de poseer las puertas de sus enemigos, promesa que fue validada a Pedro en los mismos términos: y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. (Mateo 16:18).

El segundo énfasis, el de establecer y regular los términos y condiciones bajo los cuales vivirán las naciones de la tierra: En tu simiente serán benditas todas las gentes de la tierra. No solo se trata de un beneficio extendido a las demás naciones, significa que la descendencia de Abraham determina las condiciones bajo las cuales se dispensa la bendición que ellas disfrutaran. El profeta Isaías lo presenta como una especie de cobertura espiritual,

Y ECHARÁN mano de un hombre siete mujeres en aquel tiempo, diciendo: Nosotras comeremos de nuestro pan, y nos vestiremos de nuestras ropas; solamente sea llamado tu nombre sobre nosotras, quita nuestro oprobio. Isaías 4:1

Esto, si revisamos detenidamente otros textos proféticos, como la bendición de Moisés a las doce tribus, veremos que desde tiempo antiguo se profetizó sobre el carácter regulador del pueblo de Dios sobre los habitantes de la tierra:

No será quitado el cetro de Judá, Y el legislador de entre sus pies, Hasta que venga Shiloh; Y a él se congregarán los pueblos. Génesis 49:10

Por eso, entendiendo y validando esta Palabra, la causa de la debacle moral, social, económica y política de una nación no consiste en la multiplicación de la maldad dentro de ella, no es por causa de lo que los malos hacen, sino a causa de un pueblo de Luz que no ejerce su autoridad sobre las regiones, que se metido en cuatro paredes y busca vivir aislado de su entorno, sin darse cuenta que al hacerlo así están perdiendo terreno e invalidando ellos mismos la Promesa que con juramento Dios entregó a Abraham, el padre de la fe.

Y ahora, viene la conclusión. En vista de que el pueblo posee las puertas de sus enemigos, ahora pueden vivir en Paz,


Que sin temor librados de nuestros enemigos, Le serviríamos en santidad y en justicia delante de él, todos los días nuestros. (v.74, 75)


Muchos hombres y mujeres de Dios han sido llamados como libertadores, para traer “visitación” de Dios a las regiones que habitan, pero han errado el camino y están buscando pulpitos e iglesias donde trabajar, creyendo que ministerio se reduce a pulpito.

Hay hombres y mujeres ya escogidos en Venezuela, en México, en España, en El Salvador, en China, en Irán, en Bolivia, en distintos tantos lugares del mundo, lugares que Dios ha dispuesto para iniciar “visitación” sobre la tierra. Son hombres y mujeres sin pulpito, sin iglesia que les reconozca, sin mucho prestigio ministerial, algunos incluso desconocidos, algunos niños aun… pero son los libertadores que traerán “visitación” de Dios sobre la tierra en preparación para su Venida.

 


Todos los textos bíblicos han sido tomados de la Biblia versión Reina Valera Antigua (RVA 1909)

 


Pastor Pedro Montoya

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El Señorío de Cristo y la Guerra Espiritual


El Señorío de Cristo es la expresión más pura de la guerra espiritual. Solo quien entiende y se somete al Señorío de Cristo puede entrar en guerra espiritual.

La base de la fe en Cristo consiste en reconocer que Jesús es Dios, que nos ha librado del gobierno que Satanás impuso sobre Adam luego de haber deshonrado a Dios.

No es doctrina, no es dogma; es celebración de vida, es la experiencia de un antes y un después, es la vivencia de ver el rescate para volver a disfrutar de la libertad de una vida propia. Es motivo de proclamación. Son las buenas nuevas de la liberación.

Como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. Mateo 20:28

 

Porque el Hijo del hombre tampoco vino para ser servido, mas para servir, y dar su vida en rescate por muchos.         Marcos 10:45

 

Que nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su amado Hijo; Colosenses 1:13

 

Y esperar a su Hijo de los cielos, al cual resucitó de los muertos; a Jesús, el cual nos libró de la ira que ha de venir.        1ra. Tesalonicenses 1:10

 

El que hace pecado, es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.    1ra. Juan 3:8

 

Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por la muerte al que tenía el imperio de la muerte, es a saber, al diablo, Hebreos 2:14

Sin embargo, pese a que Él nos redimió de la ley del pecado y de la muerte,[1] el cambio no lo hace Jesús sino la persona misma. Lo que significa que puede darse el caso, y los hay, de que la persona aun mantenga vínculos con las tinieblas. Jesús es la provisión de vida.

El Señorío de Cristo demanda una liberación total, completa, de los vínculos con las tinieblas.  Esta es la base de la guerra espiritual. Aquello de la persona que las tinieblas aun mantengan vinculado son áreas sobre las cuales la persona no tiene autoridad para doblegarlas.

Este principio se estableció como ley en la derrota de Josué ante Hai, luego de vencer estrepitosamente a Jericó.

Por esto los hijos de Israel no podrán estar delante de sus enemigos, sino que delante de sus enemigos volverán las espaldas; por cuanto han venido a ser anatema: ni seré más con vosotros, si no destruyereis el anatema de en medio de vosotros. Josué 7:10-12

De allí la importancia de la declaración de Zaqueo, de restituir todo aquello que hubiere defraudado. Es la forma de romper vínculos con las tinieblas:

Entonces Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, lo vuelvo con el cuatro tanto. 9Y Jesús le dijo: Hoy ha venido la salvación a esta casa; por cuanto él también es hijo de Abraham. Lucas 19:8,9

El Señorío de Cristo lleva a la persona a enfrentarse contra Satanás, para soltar todo aquello que en el pasado él haya sometido en alianzas con las tinieblas. De tal forma que pueda en algún momento confesarse como lo hizo Jesús:

Ya no hablaré mucho con vosotros: porque viene el príncipe de este mundo; mas no tiene nada en mí. Juan 14:30

Esta es la parte medular. Jesús requirió a quienes le seguían,

Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. Mateo 6:33

Nótese que no termina con, el reino de Dios. Termina con la expresión, y su justicia. No es un agregado, no es un apéndice, por lo tanto no es opcional.

Esta es la parte medular del tema del Señorío de Cristo. El Señorío de Cristo demanda, exige, establece, impone justicia. La guerra espiritual se fundamenta sobre la base de la justicia, la injusticia es equivalente al pecado de Achan: tomar y esconder el anatema.

Todo acto de injusticia le otorga derecho legal a Satanás. Todo acto de injusticia vincula a la persona con el reino de las tinieblas. Todo acto de injusticia establece alianzas con el reino de las tinieblas.

La guerra espiritual comienza con reparar las injusticias del pasado, restaurar, para romper todo vínculo con las tinieblas. Este es el camino de establecimiento del Señorío de Cristo.

Finalmente, el propósito para el cual fuimos alcanzados:

Destruyendo consejos, y toda altura que se levanta contra la ciencia de Dios, y cautivando todo intento a la obediencia, de Cristo; Y estando prestos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia fuere cumplida. 2da. Corintios 10:5,6

La expresión de Jesús en casa de Zaqueo, Hoy ha venido la salvación a esta casa, es el punto de perfección en una persona que se ha sometido al Señorío de Cristo. Está capacitado y autorizado espiritualmente, para destruir consejos y toda altura que se levanta contra la ciencia de Dios; para cautivar todo intento de desobediencia y someterlo a la obediencia de Cristo; para castigar toda desobediencia.

pastor Montoya

@pastormontoya

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[1] De consiguiente, vino la reconciliación por uno, así como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte así pasó a todos los hombres, pues que todos pecaron. Romanos 5:12

Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Romanos 8:2

Ya que el aguijón de la muerte es el pecado, y la potencia del pecado, la ley. 1ra. Corintios 15:56

Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os vivificó juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, Colosenses 2:13

Y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y príncipe de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos ha lavado de nuestros pecados con su sangre, Apocalipsis 1:5