Ananías entonces fue, y entró en la casa, y poniéndole las manos encima, dijo: Saulo hermano, el Señor Jesús, que te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recibas la vista y seas lleno de Espíritu Santo.
La persecución sobre la iglesia de Jerusalem, iniciada justamente después de la muerte de Esteban, cambió el panorama que hasta ese momento se había perfilado con respecto a los discípulos de Jesús.
Los discípulos de Jesús, los del Camino, como se habían autodenominado (19:9, 23; 24:14), a medida confesaban a Jesús como el Cristo, se mudaban a Jerusalem esperando el pronto retorno de Jesús a Israel; a partir de la persecución hubo un cambio trascendental de proyección, aun hasta de Doctrina, porque en el cambio de lugar para aquellos que salieron huyendo, se incluyó a los ‘gentiles’ como parte de los de la Fe sin que tuvieran que convertirse en prosélitos, y el nombre de cómo serian conocidos ante los pueblos cambió al de Cristianos (11:26).
Este es el ambiente religioso que encuentra Pablo cuando comienza a visitar las regiones que acogieron a los que huían; así que la encomienda de Pablo no solo fue la proclamación de las Buenas Nuevas a un pueblo que no conocía a Jesús, sino, también, el de establecer fundamento doctrinal escritural para aquellos que de momento se vieron desvinculados de las enseñanzas de Jerusalem.
En esta enseñanza haremos un repaso a las enseñanzas acerca de los temas doctrinales del Evangelio del apóstol Pablo, y enfatizaremos los puntos más sobresalientes de la ‘Sana Doctrina’, como él la llamó, para que desarrollemos un claro entendimiento de cuál fue el Kerigma de su llamado ministerial.
pastor Pedro Montoya
