Estudio Doctrinal. El coronavirus y la primera plaga de Dios sobre Egipto




Martes 31 de Marzo de 2020



Isaías 5:13:  Por tanto mi pueblo fue llevado cautivo, porque no tuvo ciencia: y su gloria pereció de hambre, y su multitud se secó de sed.


¿Hacia qué están dirigidas las plagas?

  1. Éxodo 9:14: Porque yo enviaré esta vez todas mis plagas a tu corazón, sobre tus siervos, y sobre tu pueblo, para que entiendas que no hay otro como yo en toda la tierra.
  2. Éxodo 12:12: Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así en los hombres como en las bestias: y haré juicios en todos los dioses de Egipto. YO JEHOVA.

Primera Plaga: aguas convertidas en sangre

7:15-25       17 Así ha dicho Jehová: En esto conocerás que yo soy Jehová: he aquí, yo heriré con la vara que tengo en mi mano el agua que está en el río, y se convertirá en sangre: 18 Y los peces que hay en el río morirán, y hederá el río, y tendrán asco los Egipcios de beber el agua del río.

  1. Plaga dirigida a Faraón para derribar el poder de los dioses de Egipto que le asistían
    1. El rio tenía para los egipcios un valor sagrado
    2. Génesis 41:1-2: 1Y ACONTECIO que pasados dos años tuvo Faraón un sueño: Parecíale que estaba junto al río; 2Y que del río subían siete vacas, hermosas a la vista, y muy gordas, y pacían en el prado:
    3. 15: Ve por la mañana a Faraón, he aquí que él sale a las aguas…
    4. 22: Y los encantadores de Egipto hicieron lo mismo con sus encantamientos: y el corazón de Faraón se endureció,
  2. Plaga dirigida al corazón de Moisés
  • Hechos 7:22: Y fue enseñado Moisés en toda la sabiduría de los egipcios; y era poderoso en sus dichos y hechos.
  • Éxodo 4:10: Entonces dijo Moisés a Jehová: ­Ay Señor! yo no soy hombre de palabras de ayer ni de anteayer, ni aun desde que tú hablas a tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua.
  • Éxodo 6:12: Y respondió Moisés delante de Jehová, diciendo: He aquí, los hijos de Israel no me escuchan: ¿cómo pues me escuchará Faraón, mayormente siendo yo incircunciso de labios?
  • Éxodo 6:30: Y Moisés respondió delante de Jehová: He aquí, yo soy incircunciso de labios, ¿cómo pues me ha de oír Faraón?

La plaga es una confrontación al hombre de Dios, para que sepa que su fortaleza no está en su capacidad


  1. Éxodo 4:21: Y dijo Jehová a Moisés: Cuando hubiereis vuelto a Egipto, mira que hagas delante de Faraón todas las maravillas que he puesto en tu mano: yo empero endureceré su corazón, de modo que no dejará ir al pueblo.

  2. 1 Pedro 4:17: Porque es tiempo de que el juicio comience de la casa de Dios: y si primero comienza por nosotros, ¿qué será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?
  3. Ezequiel 9:6: Matad viejos, mozos y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede ninguno: mas a todo aquel sobre el cual hubiere señal, no llegaréis; y habéis de comenzar desde mi santuario. Comenzaron pues desde los varones ancianos que estaban delante del templo.
  4. Filipenses 3:7-8: Pero las cosas que para mí eran ganancias, helas reputado pérdidas por amor de Cristo. Y ciertamente, aun reputo todas las cosas pérdida por el eminente conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y téngolo por estiércol, para ganar a Cristo,
  1. Tiene que darse una restauración de las leyes espirituales del Evangelio, tenemos muchas doctrinas de hombres dentro de las comunidades de fe.
  2. La doctrina humana que más daño ha provocado es la doctrina del arrebatamiento pre—milenial de la iglesia.

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Epístola a los Filipenses: Estad firmes en la Palabra y en la Revelación por su Espíritu. El reto ante el coronavirus (Capítulo 4:1-7)




Martes 24 de Marzo de 2020



Capítulo 4


Firmes en un mismo Espíritu

4:1               ASI que, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados.

  • 1 Corintios 15:58: Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es vano.
  • 1 Corintios 16:13: Velad, estad firmes en la fe; portaos varonilmente, y esforzaos.
  • Efesios 6:13: Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y estar firmes, habiendo acabado todo.
  1. Coronavirus, ¿de Dios, o del diablo? Las veces que en la Biblia aparece la palabra “plaga”, la palabra aparece asociada con la intervención de Dios
    1. Génesis 12:17: Mas Jehová hirió a Faraón y a su casa con grandes plagas (נְגָעִים), por causa de Saraí mujer de Abram.
    2. Levítico 26:21: Y si anduviereis conmigo en oposición, y no me quisiereis oír, yo añadiré sobre vosotros siete veces más plagas (מַכָּ֔ה) según vuestros pecados.
    3. Números 14:37: Aquellos varones que habían hablado mal de la tierra, murieron de plaga (בַּמַּגֵּפָ֖ה) delante de Jehová.
    4. Deuteronomio 28:59: Jehová aumentará maravillosamente tus plagas (מַכֹּ֣תְךָ֔) y las plagas (מַכּ֣וֹת) de tu simiente, plagas grandes y estables, y enfermedades malignas y duraderas;
  2. Las plagas son enviadas por Dios para mostrarle al hombre que sus dioses no le salvan de los males que él teme; las plagas son enviadas para recordarle al hombre/mujer de fe que su Dios es el Todopoderoso Creador de todas las cosas que existen
    1. Éxodo 12:12: Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así en los hombres como en las bestias: y haré juicios en todos los dioses de Egipto. YO JEHOVA.
    2. Éxodo 12:23: Porque Jehová pasará hiriendo a los Egipcios; y como verá la sangre en el dintel y en los dos postes, pasará Jehová aquella puerta, y no dejará entrar al heridor en vuestras casas para herir.
    3. Ezequiel 9:4: Y díjole Jehová: Pasa por medio de la ciudad, por medio de Jerusalem, y pon una señal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella.
  3. El Coronavirus viene de parte de Dios y cumple un propósito profético de establecimiento de Reino.
    1. 2 Crónicas 36:21: Para que se cumpliese la palabra de Jehová por la boca de Jeremías, hasta que la tierra hubo gozado sus sábados: porque todo el tiempo de su asolamiento reposó, hasta que los setenta años fueron cumplidos. (Levítico 26:34-43)
    2. Éxodo 20:10: Mas el séptimo día será reposo para Jehová tu Dios: no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas:
    3. Levítico 23:3: Seis días se trabajará, y el séptimo día sábado de reposo será, convocación santa: ninguna obra haréis; sábado es de Jehová en todas vuestras habitaciones.
    4. Levítico 16:31: Sábado de reposo es para vosotros, y afligiréis vuestras almas, por estatuto perpetuo.
    5. Éxodo 31:15: Seis días se hará obra, mas el día séptimo es sábado de reposo consagrado a Jehová; cualquiera que hiciere obra el día del sábado, morirá ciertamente.

Estad firmes en la Palabra y la Revelación por su Espíritu

4:6-7            Por nada estéis afanosos; sino sean notorias vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con hacimiento de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepuja todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros entendimientos en Cristo Jesús.


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Epístola a los Filipenses: El Señorío de Cristo (Capítulo 3:7-16)




Martes 17 de Marzo de 2020



Capítulo 3


El hacer tu Voluntad me ha agradado: El hacer tu voluntad, Dios mío, me ha agradado; Y tu ley está en medio de mis entrañas. Salmos 40:8

3:7-8            Pero las cosas que para mí eran ganancias, helas reputado pérdidas por amor de Cristo. Y ciertamente, aun reputo todas las cosas pérdida por el eminente conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y téngolo por estiércol, para ganar a Cristo,

  1. No sacar ventaja personal ni a obtener mérito propio
    1. Mateo 16:24: Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.
    2. Mateo 5:40: Y al que quisiere ponerte a pleito y tomarte tu ropa, déjale también la capa;
  2. Disponibilidad a entregarlo todo
    1. Juan 12:24: De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, él solo queda; mas si muriere, mucho fruto lleva.
    2. Mateo 6:21: Porque donde estuviere vuestro tesoro, allí estará vuestro corazón.
  3. El libre albedrio es para “hacer” la Voluntad de Dios
    1. 1 Pedro 1:10: De la cual salud los profetas que profetizaron de la gracia que había de venir a vosotros, han inquirido y diligentemente buscado,

El Señorío de Cristo

3:9-12          Y ser hallado en él, no teniendo mi justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; 10 A fin de conocerle, y la virtud de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, en conformidad a su muerte, 11 Si en alguna manera llegase a la resurrección de los muertos. 12 No que ya haya alcanzado, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si alcanzo aquello para lo cual fui también alcanzado de Cristo Jesús.

  1. Señorío de Cristo es “estar escondido en Jesús”: “Y ser hallado en él… por la justicia que es de Dios por la fe
    1. Gálatas 2:20: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y vivo, no ya yo, mas vive Cristo en mí: y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó, y se entregó a sí mismo por mí.
    2. Romanos 14:11: Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que a mí se doblará toda rodilla, Y toda lengua confesará a Dios.
  2. Señorío de Cristo es esforzarse por “alcanzar” el propósito de Dios: “por ver si alcanzo aquello para lo cual fui también alcanzado de Cristo Jesús
    1. Génesis 28:15: Y he aquí, yo soy contigo, y te guardaré por donde quiera que fueres, y te volveré a esta tierra; porque no te dejaré hasta tanto que haya hecho lo que te he dicho.
    2. Filipenses 1:6: Estando confiado de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesús Cristo;

La regla para medir la Voluntad de Dios

3:13-16       13 Hermanos, yo mismo no hago cuenta de haber lo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, 14 Prosigo al blanco, al premio de la soberana vocación de Dios en Cristo Jesús. 15 Así que, todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos: y si otra cosa sentís, esto también os revelará Dios. 16 Empero en aquello a que hemos llegado, vamos por la misma regla, sintamos una misma cosa.

  1. Todo el tiempo, parta de cero: yo mismo no hago cuenta de haber lo ya alcanzado
  2. Olvide logros del pasado: olvidando ciertamente lo que queda atrás
  3. Busque nuevas operaciones del Espíritu: extendiéndome a lo que está delante
  4. Manténgase firme en las enseñanzas de Jesús: Prosigo al blanco, al premio de la soberana vocación de Dios en Cristo Jesús

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Epístola a los Filipenses: Nombre sobre todo nombre (Capítulo 2:9-11)




Martes 10 de Marzo de 2020



2:9—11       Por lo cual Dios también le (Jesús) ensalzó a lo sumo, y dióle un nombre que es sobre todo nombre; 10 Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y de los que en la tierra, y de los que debajo de la tierra; 11 Y toda lengua confiese que Jesús Cristo es el Señor, a la gloria de Dios Padre.

  1. vers. 9: Nombre sobre todo nombre
    1. Salmos 2:1: ¿POR qué se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan vanidad?
    2. Salmos 107:11: Por cuanto fueron rebeldes a las palabras de Jehová, Y aborrecieron el consejo del Altísimo.
    3. Romanos 1:4: El cual fue declarado Hijo de Dios con potencia, según el espíritu de santidad, por la resurrección de los muertos), de Jesús Cristo Señor nuestro,
    4. Hechos 2:36: Sepa pues ciertísimamente toda la casa de Israel, que a éste Jesús que vosotros crucificasteis, Dios ha hecho Señor y Cristo.
    5. Hechos 4:12: Y en ningún otro hay salud; porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
    6. Hechos 10: 42: Y nos mandó que predicásemos al pueblo, y testificásemos que él es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos.
  2. vers. 10: Se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y de los que en la tierra, y de los que debajo de la tierra.
    1. Efesios 3:10: Para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora notificada por la iglesia á los principados y potestades en los cielos,
    2. Efesios 6:12: Porque no tenemos lucha contra sangre y carne; sino contra principados, contra potestades, contra señores del mundo, gobernadores de estas tinieblas, contra malicias espirituales en los aires.
    3. Efesios 2:2: En que en otro tiempo anduvisteis conforme á la condición de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia:
  3. vers. 11: Y toda lengua confiese que Jesús Cristo es el Señor
    1. Génesis 22:17: Bendiciendo te bendeciré, y multiplicando multiplicaré tu simiente como las estrellas del cielo, y como la arena que está a la orilla del mar; y tu simiente poseerá las puertas de sus enemigos:
    2. Isaías 45:22-24: 22Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra: porque yo soy Dios, y no hay más. 23Por mí hice juramento, de mi boca salió palabra en justicia, y no será revocada. Que a mí se doblará toda rodilla, jurará toda lengua. 24Y diráse de mí: Ciertamente en Jehová está la justicia y la fuerza: a él vendrán, y todos los que contra él se enardecen, serán avergonzados.
  • En liberación, la declaración de justicia (Fe) que Satanás no puede tolerar es el establecimiento de que Jesús es Señor y Cristo.

  • Corrección de Mateo 28:19: bautizándolos en nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo (εις το ονομα του πατρος και του υιου και του αγιου πνευματος):

  1. En “representación” de…
  • Juan 5:43: Yo he venido en nombre de mi Padre (εν τω ονοματι του πατρος μου), y no me recibís: si otro viniere en su propio nombre, a aquél recibiréis.
  • Juan 10:25: Respondióles Jesús: Os lo he dicho, y no creéis: las obras que yo hago en nombre de mi Padre (εν τω ονοματι του πατρος μου), ellas dan testimonio de mí;
  1. La “invocación” del nombre de Jesús..
  • Hechos 22:16: Ahora pues, ¿por qué te detienes? Levántate, y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre.
  • Hechos 8:16: (Porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, mas solamente eran bautizados en el nombre de Jesús.)
  • Hechos 19:5: Oído que hubieron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.
  • Hechos 10:48: Y les mandó bautizar en el nombre del Señor Jesús. Entonces le rogaron que se quedase por algunos días.
  • Hechos 4:18: Y llamándolos, les intimaron que en ninguna manera hablasen ni enseñasen en el nombre de Jesús.
  • Romanos 6:3: ¿O no sabéis que todos los que somos bautizados en Cristo Jesús, somos bautizados en su muerte?

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…que sintáis lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa… Filipenses 2:2



Aprendiendo a caminar bajo el conocimiento de la manifestación de su Revelación


El apóstol está conduciendo a la comunidad de Filipos a reconocer el valor de las primeras enseñanzas del Evangelio que ellos recibieron cuando el apóstol visitó por primera vez la región. La introducción a la epístola hace un recuento somero de lo que significó para el apóstol aquella su primera visita, y las experiencias de fe que pudo establecer entre ellos.

Filipos para el apóstol es una comunidad de gran satisfacción en el Evangelio. En el saludo expresa su gratitud a Dios por la aceptación que la comunidad mostró hacia su persona y hacia el Evangelio: Doy gracias a mi Dios en toda memoria de vosotros,  Siempre en todas mis oraciones haciendo oración por todos vosotros con gozo,  Por vuestra comunión en el Evangelio, desde el primer día hasta ahora: (1:3—5).

A juzgar por la conclusión al capítulo uno: porque a vosotros os es concedido por Cristo, no solo que creáis en Él, sino que padezcáis por Él (1:29), las palabras del apóstol Pablo parecieran una exhortación de fe dirigidas a una comunidad que está siendo perseguida; Sin embargo, el hecho de que el apóstol repite en tres ocasiones la expresión, sintáis lo mismo, hace ver que la exhortación del apóstol está dirigida a corregir algunas tendencias doctrinales apostatas que se han establecido ya entre ellos:

  • …que sintáis (φρονῆτε) lo mismo… sintiendo (φρονοῦντες) una misma cosa… (2:2)
  • …todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos (φρονῶμεν): (3:15)
  • A Euodias ruego, y a Syntychê exhorto, que sientan (φρονεῖν) lo mismo en el Señor.(4:2)

Así, pues, la exhortación, que sintáis lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa, es el mandamiento de amor basado en las experiencias de fe que juntos, el apóstol y la comunidad, lograron desarrollar y establecer como el fundamento del Evangelio en Filipos. El propósito de la exhortación es advertir sobre “conductas” que no son convenientes dentro de la comunidad de fe: Solamente que converséis como es digno del evangelio de Cristo; para que, o sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, unánimes combatiendo juntamente por la fe del evangelio, (1:27); señaladas por el apóstol en el desarrollo de la epístola como conductas de tinieblas: Para que seáis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin culpa en medio de la nación maligna y perversa, entre los cuales resplandecéis como luminares en el mundo; (2:15)

En la conclusión general de su epístola el apóstol reúne toda la exhortación y la resume en una sola expresión: Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si alguna alabanza, en esto pensad. Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced; y el Dios de paz será con vosotros. (4:8-9)

Esta instrucción, que sintáis lo mismo, sin embargo, no es una instrucción nueva, es decir, no es una expresión acuñada por el apóstol para advertir a la comunidad de Filipos de los riesgos a la fe de aceptar otro tipo de pensamiento. Encontramos en los relatos del desarrollo de la iglesia de Jerusalén que la exhortación del apóstol corre paralela con el convivio comunitario de tener todas las cosas en común que los miembros de la iglesia de Jerusalén desarrollaron en sus inicios, conducta que el escritor de la epístola a los Hebreos la define como la doctrina de la Palabra del comienzo.[1]

El escritor del libro de Hechos de los Apóstoles identifica que la conducta cerrada de los discípulos de Jerusalén,[2] no era una conducta resultado de las circunstancias de persecución de la iglesia, sino la obediencia a la doctrina establecida por Jesús luego de su resurrección: Y estando juntos, les mandó que no se fuesen de Jerusalén.[3] Los discípulos desarrollaron toda su actividad proclamativa en función del convivio comunitario de tener todas las cosas en común, tanto así que, los que se mudaron del extranjero a Jerusalén decidieron vender sus propiedades y disponerlo bajo la administración de los apóstoles:

Y vendían las posesiones, y las haciendas, y repartíanlas a todos, como cada uno había menester. Hechos 2:45


34 Que ningún necesitado había entre ellos: porque todos los que poseían heredades o casas, vendiéndolas, traían el precio de lo vendido, 35 Y lo ponían a los pies de los apóstoles; y era repartido a cada uno según que había menester. Hechos 4:34-35

Todas las referencias del escritor de Hechos de los Apóstoles dirigen al lector a entender que la conducta de ellos, de tener todas las cosas en común, obedece al establecimiento de una doctrina en particular.

Todos éstos perseveraban unánimes ροσκαρτεροῦντες ὁμοθυμαδὸν) en oración y ruego, con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos. Hechos 1:14


Y COMO se cumplieron los días de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos άντες ὁμοῦ ἐπὶ τὸ αὐτό); Hechos 2:1


Y perseverando unánimes (προσκαρτεροῦντες ὁμοθυμαδὸν) cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y con sencillez de corazón, Hechos 2:46


Y ellos, habiéndolo oído, alzaron unánimes (ὁμοθυμαδὸν) la voz a Dios, y dijeron: Señor, tú eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, la mar, y todo lo que en ellos hay; Hechos 4:24

En todas las referencias, la palabra en griego que predomina es, unánimes (ὁμοθυμαδὸν), que significa etimológicamente, “con un mismo sentir”, y que para los efectos del mensaje del Evangelio, significa, con una misma intención de ánimo.

El escritor de Hechos de los Apóstoles destaca con los términos por él utilizados en su redacción, que la actividad de los discípulos giró en torno a experiencias “comunes” (ὁμοθυμαδὸν), tales como: oración y ruego (1:14), cada día en el templo, partiendo el pan en las casas, y comían juntos (2:46); sobre todo, en la observancia de la doctrina de los apóstoles, y en la comunión, y en el partimiento del pan, y en las oraciones (2:42).

El uso de estos términos, y por la forma de redacción del escritor de Hechos de los Apóstoles, nos conduce a entender que el ejercicio de la fe de la iglesia de Jerusalén no fue su forma peculiar de celebrar y establecer el Evangelio, sino la forma estándar que todas las comunidades de fe surgidas de allí en adelante utilizaron para establecer la vida en Cristo Jesús, incluso las comunidades de trasfondo gentil. La conducta de todas las comunidades de fe estaba basada en hacer uso común de las cosas, esta actividad desarrollaba una actitud de tener una misma forma de pensar dentro de la comunidad.

Ninguna comunidad de fe constituida a partir de la proclamación del Evangelio del Reino podía innovar la forma de comunión, no existía semejante idea; el Evangelio se establecía en todo lugar juntamente con una misma costumbre de comunión. Los ejemplos los vemos claramente destacados en comunidades como la de Corinto, donde el apóstol “corrige” el abuso que los miembros de la comunidad estaban cometiendo en contra de la comunión.[4]

Así, entonces, la exhortación del apóstol Pablo de tener un mismo sentir, es la exhortación a “volver” a hacer las primeras cosas. Una exhortación similar encontramos en una de las epístolas que el apóstol le escribe a Timoteo:

Por lo cual te aconsejo que despiertes el don de Dios (que hagas las primeras cosas), que está en ti por la imposición de mis manos. 2 Timoteo 1:6


Una traducción libre de Filipenses 2:2 lee de la siguiente forma: para que TODOS (sean) de igual intención (το αυτο φρονητε), teniendo igual amor (αυτην αγαπην εχοντες), recíprocos (συμψυχοι), y con igual propuesta (comunitaria) (τὸ ἓν φρονουντες).


Es la exhortación a la unidad de propósito, a la unidad de convicción y a la unidad de doctrina. El Evangelio no es innovación de comunión ni de doctrina. La exhortación es similar a otra instrucción que el apóstol impartió a la comunidad de fe de Éfeso,

Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la edad de la plenitud de Cristo: Efesios 4:13


¿Cómo la comunidad de Filipos va a lograr tal cometido?

Pablo presenta en el desarrollo de su epístola dos tipos de instrucciones; instrucciones preventivas y formativas, con el propósito de que la comunidad fortalezca la común “comunión” del Evangelio según establecido por la visita del apóstol, e instrucciones de tipo correctivas, con el propósito de que la comunidad haga los ajustes doctrinales correspondientes,.


Instrucciones formativas

La exhortación busca formar el carácter del hombre y de la mujer de fe, como escribe en su epístola a los Gálatas, hasta que Cristo sea formado en vosotros.[5] Pablo pretende que la comunidad siga la instrucción, de allí la conclusión un poco más adelante: Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor; (2:12)

El apóstol acompaña con la exhortación las instrucciones correspondientes que la congregación debe seguir para formar en ellos la imagen del Dios invisible. La instrucción está resumida en una sola frase:

POR tanto, si hay alguna consolación en Cristo; si algún refrigerio de amor; si alguna comunión del Espíritu; si algunas entrañas y misericordias, Filipenses 2:1

  • si hay alguna consolación en Cristo (ει τις ουν παρακλησις εν χριστω)

La expresión “consolación” (παρακλησις) es una referencia directa a la participación del Espíritu Santo (παρακλητος), al cual Jesús introdujo y presentó como el Espíritu de Verdad (το πνευμα της αληθειας).

Mas el Consolador (παρακλητος), el Espíritu Santo, al cual el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todas las cosas que os he dicho. Juan 14:26


Al Espíritu de verdad (το πνευμα της αληθειας), al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce: mas vosotros le conocéis; porque está con vosotros, y será en vosotros. Juan 14:17

Dado que “consolación” tiene que ver con el Espíritu Santo, y puesto que su función es recordar lo que Jesús enseñó, consolación en Cristo hace referencia a la exaltación de una enseñanza y/o doctrina de Jesús.

Empero cuando viniere el Consolador, el cual yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio de mí. Juan 15:26


Pero cuando viniere aquel Espíritu de verdad, él os guiará a toda verdad; porque no hablará de sí mismo, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que han de venir. Juan 16:13

¿Cómo llevar a cabo la instrucción de ser de igual intención, de tener igual amor, de ser recíprocos, y de tener igual propuesta? Estableciendo la enseñanza de Jesús que el Espíritu de Verdad les imparta y/o recuerde, sin ninguna alteración. Aunque Dios es el que en vosotros obra así el querer como el hacer, por su buena voluntad (2:13), no se trata de interpretar la Palabra, ni de innovar sobre ella, sino de ejecutarla.


  • si algún refrigerio de amor (ει τι παραμυθιον αγαπης)

Es la referencia directa del apóstol acerca de las experiencias que él disfrutó con y entre ellos durante el tiempo de su estadía en la ciudad. El apóstol recuerda la dadivosidad de los hermanos de Filipos. En la conclusión a su epístola, el apóstol añade mas referencia a esto mismo: Mas en gran manera me gocé en el Señor de que ya al fin ha reflorecido vuestro cuidado de mí; de lo cual aún estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad. (4:10), y concluye: Empero todo lo he recibido, y tengo abundancia: estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis, olor de suavidad, sacrificio acepto, agradable a Dios. (4:18).

El refrigerio de amor es toda acción para beneficiar a otros supliéndoles sus necesidades.


  • si alguna comunión del Espíritu; (ει τις κοινωνια πνευματος)

El término “comunión” (κοινωνια) es utilizado por los apóstoles para definir la común experiencia de la Cena del Señor.[6] La comunión del Espíritu es la expresión acuñada por el apóstol para referirse a la “güianza” del Espíritu. Compárese otras instrucciones que el apóstol comunica con otras comunidades de fe:

Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, los tales son hijos de Dios. Romanos 8:14


No os juntéis en yugo con los infieles: porque ¿qué compañía tienes la justicia con la injusticia? ¿y qué comunión la luz con las tinieblas? 2 Corintios 6:14

La comunión del Espíritu es la unión en obediencia con el Espíritu de Cristo,

Empero el que se junta con el Señor, un espíritu es. 1 Corintios 6:17


  • si algunas entrañas y misericordias, (ει τινα σπλαγχνα και οικτιρμοι)

Entrañas y misericordias es la expresión del apóstol para referirse al amor de Cristo,

Mas Dios encarece su caridad para con nosotros, porque siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Romanos 5:8

Entrañas y misericordias es un amor de entrega, de sacrificio, de cuidado; en su epístola a los Tesalonicenses lo compara con el amor que la madre prodiga al fruto de su vientre,

Antes fuimos blandos entre vosotros como la que cría, que regala a sus hijos: 1 Tesalonicenses 2:7

Entrañas y misericordias es “adoptar” a los recién convertidos, y cuidarlos; es aprender a hacer las cosas no por vanagloria (2:3), ni mirando cada uno a lo suyo propio, sino cada cual también a lo de los otros (2:4). Este es el amor de entrañas de Jesús, el cual siendo en forma de Dios (2:6), se despojó de sus atributos divinos para tomar forma de siervo (2:7), para cumplir el propósito desde antes de la fundación del mundo, de llevar a la gloria a muchos hijos.[7]


Instrucciones correctivas

¿Cómo corregir las conductas que disienten de la misma forma de sentir que tiene la comunidad?

El apóstol lo resume en una sola frase: Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús: (2:5), Pablo utiliza el ejemplo de Jesús seguido en la Revelación del misterio de la Redención, y establece por él un protocolo de vida en Cristo Jesús:


  • No se aferre a nada que le signifique merito personal:

Esta primera acción de vida está basada en la acción divina en Jesús de no aferrarse a su condición de Dios con tal de establecer la redención de la generación de Adam: El cual, siendo en forma de Dios, no tuvo por usurpación ser igual a Dios (2:6). Pablo explica en su epístola a los Efesios que Jesús encontró deleite en la decisión de no aferrarse a su condición de Dios, por amor de Adam y su generación,

Descubriéndonos el misterio de su voluntad, según su beneplácito, que se había propuesto en sí mismo, Efesios 1:9

Esta decisión y acción de no aferrarse a nada que signifique merito personal es según enseñanzas en otras epístolas, la acción de hacer morir al viejo hombre para que Cristo viva por el Espíritu de su Gracia,[8] lo cual debe hacerse con gozo por el hecho de ser participe de las aflicciones de Cristo.[9] La instrucción del apóstol Pablo se lee en el desarrollo de la epístola:

Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien en humildad, estimándoos inferiores los unos a los otros: No mirando cada uno a lo suyo propio, sino cada cual también a lo de los otros. Filipenses 2:3-4


Haced todo sin murmuraciones y contiendas, Filipenses 2:14


Pero las cosas que para mí eran ganancias, helas reputado pérdidas por amor de Cristo. Filipenses 3:7


  • Renuncie a toda capacidad humana:

La acción de vida promulgado en la obra de Jesús consistió en despojarse a sí mismo de todo atributo divino; Pablo lo describe de la siguiente forma: se anonadó a sí mismo (2:7).

Esta Revelación establece la definición de que Jesús operó en su ministerio sobre la tierra como hombre, y no como Dios; como hombre guiado por el Espíritu de Dios, como hombre sometido a la Voluntad del Padre.

Todo lo puedo en Cristo que me fortalece. Filipenses 4:13

De allí que la declaración de Pablo, de que todo lo puedo en Cristo, signifique realmente la declaración de autoridad que posee todo hombre y toda mujer que ejerce según la operación del Espíritu. Juntamente con esta declaración, Pablo establece otra que aplica en todo lo que tiene que ver con la forma de sostenimiento de vida de un hombre y de una mujer sujeta al Espíritu,

Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús. Filipenses 4:19

De alguna manera, las declaraciones de autoridad del apóstol se amparan en la declaración profética de Jeremías, en cuanto a la seguridad que tiene aquel que conoce al Señor, y dispuso estar bajo su Señorío.

Así ha dicho Jehová: Maldito el varón que confía en el hombre, y pone carne por su brazo, y su corazón se aparta de Jehová. Jeremías 17:5


  • Siga instrucciones según la operación del Espíritu:

No se aferró a su condición de Dios, se despojó a sí mismo de sus atributos divinos, con estas palabras Pablo explica cómo fue que Jesús reveló en sí mismo el misterio de su Voluntad para llevar a cabo la reconciliación de la generación de Adam. Lo que sigue a continuación es parte de la Revelación de cómo Jesús le arrebató el derecho legal que Satanás mantenía sobre el hombre: hecho obediente hasta la muerte, y muerte de cruz (2:8).

En otra de sus epístolas, el apóstol explica que la desobediencia establece pecado, mientras que la obediencia establece Revelación y gobierno de Dios.

Porque como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos. Romanos 5:19

La obediencia es llave del Reino. Así que, la acción de vida que Jesús estableció con obedecer al Padre abrió el camino para que todos aquellos que sigan por el mismo camino encuentren también vida y salvación, de allí la instrucción del apóstol,

Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor; Filipenses 2:12

La obediencia al Padre es el único camino que tiene el hombre y la mujer para asegurar para sí mismos la dirección del Espíritu.

Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, los tales son hijos de Dios. Romanos 8:14


Concluimos remitiéndonos a las palabras del apóstol,

para que TODOS (sean) de igual intención, teniendo igual amor, recíprocos, y con igual propuesta comunitaria. Filipenses 2:2


[1] Hebreos 6.1

[2] Hechos 5:13

[3] Hechos 1:4

[4] 1ra. Corintios 11:16-20

[5] Gálatas 4:19

[6] Hechos 2:42; 1ra. Corintios 10:16

[7] Hebreos 2:10

[8] Colosenses 3:5—9; Efesios 4:22

[9] Colosenses 1:24; 1ra. Pedro 4:13


 

Las citas bíblicas son tomadas de la Versión Reina-Valera Antigua, 1909 (RVA)

 


Pastor Pedro Montoya

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Epístola a los Filipenses: El Ministerio de la Reconciliación (Capítulo 2:5-8)




Martes 3 de Marzo de 2020



El Ministerio de la Reconciliación

2:5-11          Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús: El cual, siendo en forma de Dios, no tuvo por usurpación ser igual a Dios: Sin embargo, se anonadó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; Y hallado en la condición como hombre, se humilló a sí mismo, hecho obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le ensalzó a lo sumo, y dióle un nombre que es sobre todo nombre; 10 Para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y de los que en la tierra, y de los que debajo de la tierra; 11 Y toda lengua confiese que Jesús Cristo es el Señor, a la gloria de Dios Padre.

Romanos 5:11—12: Y no sólo esto, mas aun nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesús Cristo, por el cual hemos ahora recibido la reconciliación. De consiguiente, vino la reconciliación por uno, así como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte así pasó a todos los hombres, pues que todos pecaron.

Romanos 11:15: Porque si el extrañamiento de ellos es la reconciliación del mundo, ¿qué será el recibimiento de ellos, sino vida de los muertos?

2 Corintios 5:18—19: Y todo esto es de Dios, el cual nos reconcilió a sí por Cristo; y nos dio el ministerio de la reconciliación. Porque ciertamente Dios estaba en Cristo reconciliando el mundo a sí, no imputándole sus pecados, y puso en nosotros la palabra de la reconciliación.


  1. Jesús no se negó al propósito propuesto. Se propuso reunir en Él a toda la humanidad: El cual, siendo en forma de Dios, no tuvo por usurpación ser igual a Dios:

    1. Efesios 1:9-10: 9Descubriéndonos el misterio de su voluntad, según su beneplácito, que se había propuesto en sí mismo, 10 De reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos, como las que están en la tierra:
    2. Hebreos 12:2: Puestos los ojos en al autor y consumador de la fe, en Jesús; el cual, habiéndole sido propuesto gozo, sufrió la cruz, menospreciando la vergüenza, y sentóse a la diestra del trono de Dios.
  2. Jesús se despojó de todos sus atributos divinos: Sin embargo, se anonadó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres.

    1. Hechos 2:22: Varones Israelitas, oíd estas palabras: Jesús Nazareno, varón aprobado de Dios entre vosotros en maravillas y prodigios y señales, que Dios hizo por él en medio de vosotros, como también vosotros sabéis;
    2. Mateo 4:2: Y habiendo ayunado cuarenta días y cuarenta noches, después tuvo hambre.
    3. Lucas 19:41: Y como llegó cerca viendo la ciudad, lloró sobre ella,
    4. Juan 11:35: Y lloró Jesús.
  3. Jesús actuó en obediencia al Padre: Y hallado en la condición como hombre, se humilló a sí mismo, hecho obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

    1. Juan 8:29: Porque el que me envió, conmigo está; no me ha dejado solo el Padre; porque yo, lo que a él agrada, hago siempre.
    2. Romanos 5:19: Porque como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos.

¿Cuál es el punto doctrinal que el apóstol procura establecer? El ministerio de la Reconciliación no consiste solo en la proclamación del Evangelio, consiste en caminar el mismo camino que Jesús caminó, por eso el apóstol dice: “Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús

  1. No se aferre a nada que le signifique merito personal: “El cual, siendo en forma de Dios, no tuvo por usurpación ser igual a Dios

    1. Filipenses 3:7: Pero las cosas que para mí eran ganancias, helas reputado pérdidas por amor de Cristo.
  2. Renuncie a toda capacidad humana: se anonadó a sí mismo

    1. Jeremías 17:5: Así ha dicho Jehová: Maldito el varón que confía en el hombre, y pone carne por su brazo, y su corazón se aparta de Jehová.
  3. Siga instrucciones según la operación del Espíritu: hecho obediente hasta la muerte, y muerte de cruz”

    1. Romanos 8:14: Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, los tales son hijos de Dios.

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Epístola a los Filipenses: el Carácter del hombre de Fe (Capítulo 1:12-29)




Martes 25 de Febrero de 2020



Fundamento de la Fe Apostólica: Carácter del hombre de Fe

Nos referimos a la convicción que mueve al apóstol y a las comunidades fundadas por él, para desarrollar la forma de vida según la fe en Jesús. Es la característica doctrinal presentada en todas las epístolas del apóstol como el protocolo de vida de la fe en Jesús.

1:21             porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Significa la convicción (decisión más actitud) de vivir sin mantener reservas.

Gálatas 2:20: Con Cristo estoy juntamente crucificado, y vivo, no ya yo, mas vive Cristo en mí: y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó, y se entregó a sí mismo por mí.

Santiago 1:8: El hombre de doblado ánimo es inconstante en todos sus caminos.

Santiago 4:8: Allegaos a Dios, y él se allegará a vosotros. Pecadores, limpiad las manos; y vosotros de doblado ánimo, purificad los corazones. La persona de doblado animo significa aquella persona que se mueve por las circunstancias.

Efesios 4:14: Que ya no seamos niños fluctuantes, y llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que, para engañar, emplean con astucia los artificios del error:

Lucas 962: Y Jesús le dijo: Ninguno que poniendo su mano al arado mira atrás, es apto para el reino de Dios.

1:27—28     27 Solamente que converséis como es digno del evangelio de Cristo; para que, o sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, unánimes combatiendo juntamente por la fe del evangelio, 28 Y en nada intimidados de los que se oponen: que a ellos ciertamente es indicio de perdición, mas a vosotros de salud; y esto de Dios; Es la conducta que un hombre y mujer de fe deben observar ante la comunidad no creyente.

1:29             Porque a vosotros es concedido por Cristo, no sólo que creáis en Él, sino también que padezcáis por Él, Pablo establece en su Evangelio que la persecución y/o tribulación por causa de la fe en Jesús es parte integral de la vida en Cristo.

Hechos 14:22: Confirmando los ánimos de los discípulos, exhortándoles a que permaneciesen en la fe, y que es menester que por muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.


 

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