Cada narración, cada hecho de Jesús que ellos compartían, lo hacían para establecer la fe de lo que ellos habían conocido durante su interacción con Él. Lucas recoge en sus relatos testimonios de un público presencial que al irse convirtiendo en discípulos de Jesús, convierten los hechos en testimonios doctrinales con y por los cuales la fe en Jesús se dispersa y añade a otros a la fe:
El orden de la historia de las cosas en las cuales Lucas y Teófilo fueron enseñados es un orden de hechos aunque humanos y desarrollados en la tierra, responden a diseños divinos enviados desde los cielos como buenas nuevas con las cuales se establece la buena Voluntad del Creador sobre la generación de Adam.
El orden de la historia de las cosas en las cuales Lucas y Teófilo fueron enseñados es un orden de hechos aunque humanos y desarrollados en la tierra, responden a diseños divinos enviados desde los cielos como buenas nuevas con las cuales se establece la buena Voluntad del Creador sobre la generación de Adam.
Queda claro el principio de que la Revelación es iniciativa de Dios, el hombre no puede provocarla ni hacer nada para forzar a que se establezca. ¿Qué hace entonces que Dios les revele a unos? ¿Es una decisión antojadiza de Dios?
En ambas parábolas es presentado el mismo esquema: todos precalificados para ejecutar una operación especial, pero los resultados de cada quien son en base a la facultad de cada quien para desarrollar la visión de otro y trabajarla como propia. Parte de la enseñanza es la participación del siervo malo, su negligencia es destacada para ilustrar cómo su fracaso se debió a una visión entorpecida de la situación, lo que hizo que no pudiera reaccionar con cordura y al menos entregar el dinero a los banqueros.
